当年，杜牧上任途中，路过乌江亭，想起了不肯过江东的项羽，感慨道：项公，你要是好好活着，那天下他还会姓刘么！
01 跨越数百年的巅峰斗诗
原诗如下：
题乌江亭
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
相信很多人读到这首诗，也会如杜牧一样感叹，如果当年项羽真的回到江东，卷土重来，或许这天下未必姓刘！
然而后世小子王安石途经乌江亭时，想起杜牧对项羽的诗，就想抬一下杠，写了首《叠题乌江亭》来反驳：
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
诗中小王对项羽的失败直戳痛点，他说频繁的征战已经使战士们身心俱惫、士气低落，逐鹿中原一战的失败也难以挽回，哪怕如今江东子弟都还在，也不乏才俊，那他们是否还愿意跟着西楚霸王卷土重来呢？
他们二人都是站在自己的立场说出的这翻评价。
杜牧虽多年为官，却从未进入权利中心，其更重要的身份是诗人。他善写咏史诗，爱假设，一如《赤壁》中假设没有东风，结果便是二乔被关进铜雀台任曹操……这里对过江东提出假设，也是对项羽功败垂成的一种惋惜，对历史另辟蹊径的一种思考。
而王安石真正的身份则是政治家，他不是那种争权夺势的政客，而是真正心怀天下的人物。他入选唐宋八大家、留下颇多名诗靓词则说明，他在文学方面的造诣也非同寻常。在这首诗里他深刻指出，项羽的败局早已注定，势难挽回，反驳了杜牧的假设观点，符合政治家的看待历史的见解和态度。
两人对话，恰恰说明历史具有复杂性，可以从多个维度去剖析，可惜历史不承认假设，从历史中看到的教训，作为我们的前车之鉴不要再犯才更有价值。
02 千年后小生再续诗
对于两位大人物相隔数百年的斗诗，弱小的明月怎么想的呢，首先向前两位大咖致敬，也来首小诗《往事成空》：
成败水流东，重来也是空。
兴亡多少事，皆在笑谈中。
（既然王安石这种大人物在前文都已经成了小王，那我这里只能自称弱小的明月了。）
能否卷土重来并不重要，重要的是项羽已经没有勇气去面对江东父老，失去了活着的希望。
或许兵败垓下的时候，他的心已经死了，就算回到江东，也如同行尸走肉，难有决心再战一场，至于有没有人愿意和他卷土重来，已经不重要了。
他为什么不学学那屡败屡战的曾国藩呢？
他为什么不去读一读余华的《活着》呢？
说到这里，好似我也变成了杜牧，爱假设。
相信喜欢玩游戏的人，肯定者有着屡败屡战的精神，记得小时候玩仙剑奇侠传，如果主角死掉了，会有一句话叫：
胜败乃兵家常事，大侠请重新来过。
难道真的会因为主角死掉了，就不玩了？
当然不是，不玩个通关，怎能就此罢休！
03 斜杠大佬的超然脱世
看淡看破很难，但是只要活着，一切都有意义，看一个千年前的典范。
苏轼因乌台诗案入狱（有首诗中写到了时事，说到这里，咱们简村也是……），在狱中受尽折磨，身体的受伤只是皮肉之苦，而人格和灵魂的伤害则是真正的屈辱。一个堂堂正正的宋朝文人，哪里受过这种侮辱，但是苏轼做到了坦然面对。
幸好各路正人君子出手相救，帝王之母也施以援手，总算保住了性命，最后死罪虽逃，活罪难免，于是被贬黄州。
那他就消极了么？
初到黄州，苏轼写下了：
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
在受尽折磨之后，他依然能够高洁自许，忠于自己的品格和价值观，不在意世俗的荣辱，选择了在黄州忍受寂寞凄冷。在周围的嘈杂的唯唯诺诺声中，虽千万人，吾往矣。
所以我们才能读到那些蕴含超然世外、豁达慷慨之情的东坡词。
比如：
人生如逆旅，我亦是行人。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
04 写在最后
苦难算不了什么，敢于活着，就是对生命最大的尊重。
这是篇关于诗词的文章，在一个诗词无用的年代，我们为何还要去读呢？
我听过一个很好的理解：
有些人生下来内心是一片荒凉，需要丰富，要栽花种草。这些花草可能是几本书，也可能是书法、绘画等等诸如此类，当然也可以是诗词。
如果你也在寻找心灵之花，请你也尝试读一读诗词吧！
