王玉哲《中华远古史》书摘：相土、王亥和上甲微
商族在先商时期，一直有着比较发达的畜牧业。历史记载的古代传说中，有关这方面的反映不少。如说商的远祖“相土作乘马”、“胲（亥）作服牛”。
王亥是先商时代最显赫之祖，卜辞称他为高祖。这个故事，据《山海经·大荒东经》说，王亥带着牛羊到有易去从事放牧，被有易的酋长杀掉，牛羊也被掠夺了。《易经·大壮》爻辞说：“丧羊于易”，《旅》爻辞说：“旅人先笑后号晀，丧牛于易。”这也是说王亥丧牛羊于有易的同一个故事。
可是汉以来的经学家却把“有易”之“易”都错误地说成难易之易。足证这个故事，至迟到汉代已经不清楚了。
《楚辞·天问》和《古本竹书纪年》也有这个记载：
该（亥）秉季德，厥父是臧，胡终弊于有扈（有易），牧夫牛羊？……有扈牧竖，云何而逢？……恒秉季德，焉得夫朴牛？……昏微遵迹，有狄不宁。（《天问》）
殷王子亥，宾于有易而淫焉。有易之君緜臣杀而放之。是故殷主甲微假师于河伯以伐有易，灭 之。遂杀其君緜臣也。（《山海经·大荒东经》郭璞注引《古本竹书纪年》）
先商时期的经济生活，在相土、王亥时代，他们还处在一种游牧经济比重很大的社会。相土作乘马，王亥作服牛，开始利用畜力为人类服务，使社会生产力有了进一步的提高，生活自然也有了改善。王国维认为王亥为始作服牛之人。夏代奚仲作车，或尚以人挽之，至相土作乘马、王亥作服牛，而车之用途益广。
相土、王亥对先商畜牧经济作出了贡献。
王亥、王恒、上甲微三人与有易发生激烈的冲突，王亥被杀，上甲微复仇。可见他们三人都是对商族的生存有大功的人。殷墟卜辞中可以看到他们都特别得到其后世子孙的崇敬。可以推测，先商历史在王亥、上甲微这一时期发生了重大变化，以前是神话传说，自此以下可能便逐渐进人信史时代。
