✅专栏作者：王亚辉，王坦爸爸、华与华资深策略师（最近就职）
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原文：
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。
华杉详解
射箭有两种射，一种是军事的射箭，那就是讲究杀伤力。另外一种是习礼的射箭，这个就讲究要如礼进行。孔子在这里讲到射是指射礼。
“皮”，是皮革。射礼讲【射不主皮】，这个皮，朱子解释是皮革。【布侯而栖革于其中以为的】，这就是讲，一块布把它挂起来，这块布是做为箭靶后面的背景，这叫射侯，其实就是像箭靶。然后当中用这些兽皮做为靶心，这叫目的，【以为的】，这是目的，这个目的也叫鹄（hú）。在比赛的时候就看谁能够射中这个靶心，射中这个鹄。
“为力不同科”，“科”，是等级。就像我们现在摔跤比赛、举重比赛、拳击比赛，选手按体重分不同的公斤级，体重相当的才在一起比。如果不同的体重科级在一起比赛，那就永远是体重占优势的人拿冠军，体重轻的人就没得比了
夫子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子（只在于射中靶心），因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。”
这是他也是夫子的感叹，圣人制定的射礼已经不复存在。所以夫子他观射箭比赛，都是从道德品性上去观察，而不是从单纯的力量或者是能力上来观察它的好坏。在射箭比赛当中都能够注重养德，不讲求争强好胜，自然礼就在其中。因为礼有个敬在里头，【礼者，敬而已矣】。敬人一定是让人，礼让。可见得，这些技艺都能帮助我们立德。
前面讲射箭之礼说过，射箭比赛，是君子之争，相互揖让而后登台，射毕再揖让，一起喝酒。而且射箭不是相互角力，而是自己射自己的靶子，自己没射中，不能怪别人射中了，也不能去影响骚扰别人。这里进一步说，也不提倡你把靶心射穿，来显得你力气大，来胜过力气小的人，这也是失礼的行为。
从射礼中我也获取了另外一个道理，就是君子不争。大家一起射箭，本为修德，你来了，显摆力气大，把剑靶射穿了，这就是失礼了。
列文虎克是显微镜之父，在他的一生当中磨制了超过500个镜片，并制造了400种以上的显微镜，其中有9种至今仍有人使用。但是我们不知道的是，他家境贫寒，父亲很早就过世了，他也是勉强读了几年书，后来跟着人去做学徒，在后来，他代尔夫特市政厅招一个看门人，他就去了，在这个位置上一直平静的干了几十年。但这个平凡的看门人，开创了整个微生物学的重要领域。就连百科维基、百度百科都觉得他的生平的介绍没有必要，省略了，大概人们都不会觉得一个看门的竟然是显微镜之父吧。
这是什么？这是心静，射箭修德，修的是礼、是敬、是不争。列文虎克，磨镜片是在磨心性，磨一个静字。当记者问他成功的秘诀时，他什么也没说，还是一如既往的安静而从容，只是把自己长满老茧的磨镜片的手伸了出来。这就是他最好的答案：安静的守住时光，打磨镜片。
过去是六艺，礼乐书数射御，射是其中一艺。现在我们的能干的太多了。袁隆平一生研究水稻，高凤林，为火箭焊接“心脏”，徐立平，在火箭上雕刻火药。这些是手艺人，他们何尝没有在修德，修心性。
人说最幸福的事，就是择一事，终一生，我们现在信息爆炸，可以做的事太多了，可以学的艺也太多了，但是什么时候才能择一事，终一生，这就要修我们这颗心了，如果自己那颗心修不好，这些事也很难做好任何事。
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