1、“啊，人生，你的痛苦与不幸在哪里呢？”
那种迸发的幻想曾以数学论证的精确性向他显示：人生是没有意义的。就是这种幻想给他带来了另外一个思想——他认为，这就是克朗肖送给他那块波斯小地毯的原因。织工精心编织地毯的图案时，并没有什么目的，只不过是出于他的美感快乐罢了。一个人也可以像这样来过自己的生活，或者说，如果他不得不相信自己的行为并不由他自己选择，一个人也可以这样看待自己的生活，这样看待生活所编织的图案。编织这样的地毯并没有什么必要，因为它没有什么用途，这不过是人们找点事干一干以取乐派遣罢了。人们可以从自己的生活，行为，情感，思想的各种各样的事件中，编制出一个规则的，精心的，复杂的或者是漂亮的图形来，其中月光和幻象交织在一起。但是这些都无关紧要，它看起来好像是这样，但是对于它来说，它也就是真的了。在生活的巨大的经线中（这是一条长河，既无源头，又滔滔流逝，却不流入海洋），一个人幻想着生活既无意义，又无重要性，就可以随意选择几条纬线来编织成图案，从而得到自我满足。有一种图案最明显，最完美，也最美丽，在这种图案中，一个人生下来，长大成人，然后结婚，生儿育女，为衣食而劳碌，最后死去。不过也有另外一些复杂而惊人的图案，在这些图案中，没有织进去幸福，也没有臻于成功的努力，在这些图案中，也许能发现一种更加搅动人心的优雅。………………幸福和痛苦一样都无足轻重，幸福和痛苦也像他生活中其它全部细节一样，都被编织进那个精心制作的图案之中。在一瞬间，他仿佛超脱于自己生活中种种意外事件之上了，而且他觉得这件事再不会像以前一样影响他了。现在，无论发生什么事情，都将是一个新的主题，增加了图案的复杂，而且到了生命完结的时候，他将会因为完成了这个图案而感到欣喜。这图案将会是一件艺术品，它的美丽将不会有丝毫逊色，因为只有他一个人知道这图案的存在，而随着他的死去，这个图案也就立刻不复存在了。
2、他认真的把自己的放荡行为误认为是浪漫的感情，把自己的优柔寡断误认为是艺术气质，把自己的懒散误认为是哲学家的恬静，他的思想很庸俗，却要附庸风雅，看事物也总要比本来的面目夸张，模模糊糊的罩着一层多愁善感的金光闪闪的雾气。
3、钱好比是人的第六感官，没有钱，你就无法很好的利用那五个感官，没有一笔相当的收入，生活中有一半路就堵死了。所以，一定要小心翼翼，千万要量入为出。……一个人追求的并不是财富，但是财富恰恰能维护一个人的尊严，无所牵挂的去工作，能够使你慷慨大方，胸襟坦荡，自立自强。
4、对于社会有利的行为就称之为美德，反之则称之为邪恶。除此之外所谓的善与恶毫无意义。罪恶是一种自由人应当清除的偏见，社会有三种同个人作战的手段，这就是法律、舆论和良心。前两种手段用诡计就可以对付，诡计是弱者反对强者的唯一武器；舆论宣称发现了罪恶，这时它的使命也就完成了；而良心则是家里的内奸，它在每个人的心里为社会作战，它使个人缴械投降，成为敌人残酷蹂躏的牺牲品。
