根据熵的原理（具体是什么我也不知道，听说来的），如果不施加外力，宇宙中的一切最后会变成一团混沌。就像纪录片《人类消失后的地球》里那样，人类消失上千年后，人类存在过的痕迹就会消失，自然界重新覆盖一切。换种角度，与其说一切有变得混乱最后融为一团混沌的倾向，不如说是人类在自然的秩序里生硬地拖拽出了自己秩序。为了这种秩序的存在，人类需要日复一日地努力，不断地与混乱的倾向抗争。我们每个人都是西西弗，在一次次地把巨石推上山顶，再看它滚下去，这是人类的宿命。越是远离自然的生活方式，需要付出的这种努力越多。
当我想清楚这一点的时候，我开始怀疑“未来”。“到了大学就好了”、“长大了就好了”、“到共产主义社会就好了”这些话骗我把初中生活过成了没完没了的学习。生活里的其他东西都变得不重要了，脑子里只有一个念头，再努力一下，等上高中就不用辛苦了。后来上高中、上大学了，发现不对，生活并没有更轻松，我也没有不需要努力。后来看到一本书《现代性的五个悖论》，其中有两点是“对未来的迷信”和“对进步的狂热”。虽然那本书的内容完全看不懂，但我还是有种豁然开朗的感觉。就是“对未来的迷信”和“对进步的狂热”，让我以为存在这样一种状态：我只需要再努力一会儿，等到了某个状态以后，我就可以不再辛苦，不再努力。这种观念让我以为世上存在着一劳永逸的生活，只要我像蜘蛛一样，努力织好一张网，就可以趴在网上等着无穷无尽的飞虫。后来我知道了，蜘蛛的每张网只能用很短的时间，就得织新网。
而且，随着不断地跑步而成绩不提高，不断地做俯卧撑而肌肉没变大，不断地记单词而英语没变好，我越来越怀疑“努力就会有提高”这类鸡汤。上比较文学课的时候，老师分析了《金瓶梅》和西方经典的现实主义小说，他说，西方的经典小说里，人物的性格是随着经历的丰富而不断改变的，而中国古典小说里的人物，基本从出场到死亡，性格没有大变化。他问我们难道这是因为对人性认识不够深刻？后来他说，这就是两种文化之间的不同，西方相信进步，相信未来，人的一生仿佛就是为了达到最终的那个终点。而东方文明更相信轮回，相信本性难移，相信眼下的这一刻，所以中国古典小说给人的更多的是一种芸芸众生的苍凉感觉。好像就是这样，毕竟人性就是人性，人性里的善恶比例就是那么多，由这种人性为基础的各色社会肯定有着某种相似，而且永远有着某种相似。
沮丧，然后颓废，窝在宿舍好多天不出门。然后各种能力直线下降，跑步也跑不动了，英语连简单的文章也看不懂了，作息极其不规律，最后连饭也不想吃了。然后我才意识到，每天的付出和努力，不是为了进步，而是为了维持，为了把自己生活的秩序从混沌里拽出来。就像蜘蛛需要一遍遍地织网一样，我也需要一遍遍地吃饭睡觉工作。“未来”和现在并不会有太大的变化，就像人工智能的现在，人们也没闲下来。
想通了这些，我不再奢望一劳永逸的生活，我也不想再懒了，不再对某种生活方式那么渴望。回头仔细看看自己的生活，还不错，挺好的。就像麦兜妈妈说的那样“我们现在也很好”。麦太太肯定是想通了这些的。我需要做的就是为自己的生活建立某种秩序，某种有韧性的，好维持的秩序。就像生活表面下的一条连续贯穿的线，能把整个生活串起来。
经过很久地尝试，我感觉找到了这条生活的线索，那就是跑步。就像之前一篇写跑步的文章里说的“作为一种生活方式的长跑”。长跑就像一棵大树，它的根足够长，能把一天的生活全部抓起来。当停止跑步的时候，我开始慢慢变懒，生活就会慢慢失控。开始跑步了，第二天就比较有活力，感觉很精神，吃饭睡觉也规律了，很少浪费时间了。开始跑步就像抓住了那条能把生活串起来的线，一个点理顺了，整个生活就理顺了。
因为从小在家住的少，所以没有一种根深蒂固的生活方式，没有那种不用思考就知道什么时候吃饭什么时候睡觉的惯性。所以我得不断地调整和寻找适合自己的生活方式，用了很多年，希望我开始慢慢学会生活。每个人的生活里应该都有这么一条线索，抓住了，整个生活就理顺了。
