我去魏村，既不是走亲访友，也不是公干商务，只是因为那里有一座古戏台。便心里痒痒的，想去看看。
已是隆冬时令，到达魏村时已近晌午，随便进了一家“农家乐”，店主满面春风，热情邀至雅室，一时茶香菜肴，嫩笋鲜鸡，便想起宋朝著名词人陆游《游山西村》里的词句“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”。饭毕起身，柜台前微信一扫，即可走人，那感觉像吃免费餐一样的爽快。
行百十来步，见一山门，拾级而上，一幅黑底流金行体楹联映入眼帘：“三王泽九州报应世上忠奸善恶，一台名四海演绎天下离合悲欢。”眉额横书“紫气腾晖”四个大字。
原来这庙自成一院，四面红墙灰瓦围封，独一山门供出入。进得院内，自北向南中轴线上依次安排三王正殿、献亭和戏台，两面画廊相映，松柏常青，幽静古朴。墙外尘世喧嚣，院内净土清音，一片天地，两样世界。
这座庙里供奉三尊神：一曰牛王神，二曰马王神，三曰药王神。牛王司掌耕耘，马王司掌出行，药王司掌体疾，各司其职，各行其是。数千年来，到底演绎出多少褒忠惩奸扬善除恶的故事来，也无从一一考究核实。庙里本供奉三王，立碑只书“牛王庙”，何故？我猜想，我们这个民族源于农耕，且“民以食为天”，耕田稼穑，输肥载物，牛之功劳大莫属焉。更何况牛之稳健、忠诚、厚道、宽容等，岂能他物可比？
天下神祇寺庙，其数几何，焉能尽知。可以肯定的是有庙宇必有戏台。庙宇坐北朝南，戏台筑南向北，中轴一线，两端相照。戏台旧时亦称巫台、乐台、舞台等，斗转星移，历史变迁，想那神祇也有孤独寂寞之时，人世也有受神恩泽求佑之愿，除平常焚香叩拜之外，尚有初一、十五或年半岁末大吉大利之历，击鼓敲锣，燃鞭鸣炮，穿绫披彩，作词谱乐，吹笙操琴，踏毯登台，以歌舞之，以乐奏之，以词颂之，好一派与神同乐景象。
魏村古戏台，始建于元代至元年间，已有近千年历史，是华夏迄今发现的最古老的戏台之一。戏台台基高一米，呈正方形，四根木柱为支点，撑起上顶檩椽棚坡，雕梁画柱，琉璃瓦脊，藻井缤纷，递进规圆，抽象出古老民族认知的天圆地方历经千年风骨铮铮，岿然不屈。小小戏台，演尽人间悲欢离合，成为民间传播礼仪文明的最直接、最生动、最有效的方式。平生不识三五字，难读史书一二本的历代乡民，茶余饭后，田间地头，讲起那中华故事娓娓道来，靠的就是这小小戏台。
……
魏村戏台还有一个最直观的特征，一看便知。戏台除正面戏口之外，左右两面皆开口，因此每有开戏时，台下看戏者三面可观，这种极其简单而独到的设计能最大限度地满足众多戏迷的需求——这是我平生第一次欣赏到如此雅致的戏台。
魏村戏台
元代戏曲发达，在几千年文化发展史上，最为鼎盛，堪为代表。关汉卿、马致远、王实甫，一个个元曲大家如雷贯耳；《牡丹亭》、《西厢记》、《窦娥冤》、《春閨梦》，一部部经典剧本赏心悦目。这些优秀的传统文化，一经梨园优伶苦心排练，搬上戏台，便精彩无比，美轮美奂。生旦净末，演尽人间百态样；唱念做打，惊乍九州好功夫。皇宫相府，漂泊人家，落难秀才，閨阁春困。总之，天上人间，风雨雷电，万水千山，岁岁年年，登上戏台，拉开帷幕，全能上演。我经不住这一幕一幕的诱惑，迈上戏台中间，亮了一个扮相，平民百姓，霎时摇身竞成了凛凛正气、刚正不阿的包青天……
再见了魏村戏台。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家园。
作者宋国斌，2019岁末于书斋
