1月12日，对肃州区的每一位老师来说，是一个盼望已久的日子，就像边区人民当年等待解放的号角吹响一样，日日夜夜掐指盘算，我也是，终于等来了，所以我们都解放了。这次放假赶的巧，正逢周六，除了大宝和我一样放假在家，老公也休息，是彻彻底底的大解放。
怎么就把放假和解放连在一起了？！在新中国，“解放”一词经常是用于特指中国革命胜利新中国成立这一事件的，看来在内心深处，就个人而已，对放假的渴望、期许是和全中国解放同等重要的。
仔细搜寻了一下，“解放”一词的基本定义为“解除束缚，得到自由或发展生产力。”看来，我的思想是对的，终于不用按点儿去上班，不用按要求超周备课，不用按铃声上下课，不用按惯例每周教师大会，不用每月上纲上线月考核……仿佛昨天在工作岗位上所有束缚我的时间、人事、制度、条款这些妖魔鬼怪，都被1月12日这个降妖伏魔棒驱使离开了一样，我一身轻松，我的自由来了，欢呼雀跃。仿佛向以往的规矩宣战似的，开始把早起的铃声关闭，人生都在一霎那被修订为懒觉模式。可是题解中的“发展生产力”呢？
于是当新的一天到来，我并没有像想象中的那样悠然睡到自然醒，已经调整好的生物钟准时叫醒我，应该起床啦！当吃过早餐，和家人调侃一番，搭伴儿逛街购物，开车一次次荡过熙熙攘攘的马路时才发现，总有那么一些时候自己无所事事，马路上车流人流的高峰期并没有因为我放假而消失，逛街购物调侃并不能充裕我一天的生活，反而在反反覆覆的消费中使自己本就塌瘪是钱包更加塌瘪，在昏昏沉沉的懒觉中错过了“皇帝般”的早餐，在东拉西扯的调侃中消磨了自己的时光，回头才知道不过是为他人杞人忧天，对自己毫无裨益。何必呢？
好不容易等来的大解放，却把自己带入无尽的泥潭中，浪费的不仅是当下，还有我默默逝去的芳华。不值不值，实在不值！所以，解放不仅是解除束缚，获得自由，还得发展生产力，怪不得度娘把“解放”一次释义为几个层次：
第一层次：解开；放松。
北魏 贾思勰《齐民要术·安石榴》：“十月中，以蒲藳裹而缠之；二月初乃解放。” 元兰楚芳《愿成双·春思》套曲：“三四摺裙搀且休藉，九回肠解放些些。”《西游记》第十六回：“他却一一从头唱名搜检，都要解放衣襟，分明点过，更无袈裟。” 清 薛福成《出使四国日记·光绪十六年二月十一日》：“展轮复行，有公司行派运淡水来船之小火轮，缆挂船尾，未及解放，被撞，顷刻沉没。”
今小懒人语：是也！虽还是体制中人，但有须臾脱离体制之感，无需时刻挂念学生功课、成长之事，解开“培养未来接班人”责任重大之锁，放松放松，自然回归肉体凡胎，我即是我，为人子女，为人媳，为人妻，为人母，享受生活，塑造另一种人设。
第二层次：释放。
《三国志·魏志·赵俨传》：“ 俨 既囚之，乃表府解放，自是威恩并著。” 宋 文天祥《罗融斋墓志铭》：“有生馈禽鱼，必解放之。”康有为《大同书》戊部第七章：“囚奴者，刑禁者，先行解放，此为据乱。”
小懒人语：我虽不似引文中那般被刑囚，但社会对教师有桃李芬芳、广结硕果的高期待，上级有对教师师德高尚、技艺精湛的高标准，自身有对教师学高为师、身正为范的严要求，因身为教师而被无形的枷锁束缚，虽恪尽职守、努力不歇，但也是夹在高期待与低尊重中受折磨，高标准与低收入间苦徘徊，严要求与不得志中强欢笑。适当自在释放，才能优雅回归。
第三层次：消释；融化。
元 贯云石《清江引·惜别》曲：“闲来唱会《清江引》，解放愁和闷。” 闻一多《死水·你看》：“你看春风解放了冰锁的寒溪，半溪白齿琮琮的漱着涟漪。”
小懒人语：“闲来唱会”说的多好，“春风解溪”描的多妙，就是要留一些闲情雅致去消逝那几月积淀的惆怅，费一些金银细软来融化这几月暗淡的皮囊，然后的然后，微笑面对一切人事，淡然处之整装待发。
〔小懒人的当下〕一切放下归于平淡，不是永久的懈怠，而是为另一段挑战积蓄能量和智慧，当思想得到了开脱和深化，贵人自然相助，解我困顿。
这个假期读书修心，运动修行，持家修德，提高修为。多好！
做自己，我就是我；
求发展，我还是我；
当有一日，我看我是我，你看我已不是我，其实我还是我，这就是我想要的自我。
