冰鉴说，人有四种富贵之相，1端庄厚重，2谦卑含容，3事有归著，4心存济物。
首先说，我不是神棍，我不相信那些算命的东西，特别是街边摆摊的那种。但我相信，可以从精气神心去看一个人的。
第二点，我要说的是，看文言文，很多时候是一个字一个字的折开去理解的。比如说，端庄厚重就是端、庄、厚、重，可以理解为端正，庄严，宽厚，稳重，应该是差不多的意思。而谦卑含容，谦就是谦虚，卑，就是卑屈，比如说我们以一个学生的身份向一个人（老师等）请教的时候，就要屈心求教，承认我们在某某方面不如，屈尊不如，就是卑，是自卑身份，不是消极的自卑。含，是含蓄，有内涵，容是从容淡定。干脆全解释了。事有归著，就是做事要有终。但有很多人，包括我自己，做着做着就不管了。有时候，做事有始很容易，但事情往往可能没有我们想的那么简单，做不下去了，就放弃了，没有一个交代，对事情没有一个交代。事有归著，怎么说呢，就是做事不论成功或失败，都去做好最后那一步骤，让事情有一个去处。我感觉自己没有说的清晰，愿细细体会。
济物之心，也包括济人之心。现在一说济人，人们一般都会先想到是物质上的给予，物质上的接济，但授人以鱼不如授人以渔。所以济人之心重在立人达人之心。
有一个词叫道济天下。所以济物之心也是济世之心，如匡济天下，兼济天下等等。
有一个词叫万物一体，其中就包含有济物之心。张载说，民胞物与。我觉得也就是济物之心。
这个济物之心不好解释，但我们有比较法。心学中有一句话说，与物难堪，不测亡身还害子。与物难堪和济物之心相反。比如说，有些人，看这世间，什么都不顺眼，连走在路上，都跟垃圾桶过不去，非要狠狠踢上几脚，那垃圾桶又不碍他的路，也不碍他的事。又比如有些人，什么也没有，但总觉得总有人想害朕，跟天下人过不去，以致达到封闭而孤僻的地步。与物难堪的这类人，都没有济物之心。
济物之心有什么用。曾国藩说，心存济物是富贵之相。陈抟说，何以端揆首辅，常怀济物之心。
一个人，如果有了济物之心，就能乐人之乐，也能忧人之忧。有了济物之心，就能容人容物，就有了磊落光明的心，所看到的这个世间，也是磊落光明。
