一，周易和易经

周易是易经的一种（一个版本），是最后流传的一种，也是唯一一个有官方版本流传下来的易经。

说它是最后的版本，是因为它是周文王在之前老的版本基础上重新编排和解释的。在这之前，有两个传承的版本，一个叫连山易，一个叫归藏易，所以，在易经的传承上，有三个主流版本，按时间线分别是连山易，归藏易，周易。

周易由周文王发端，由他的第四个儿子周公旦予以补充，500年后，又经过孔子及他的弟子们进行了解释，最终形成我们现在看到的版本。为何说周易是唯一官方版本流传下来的呢？是因为在秦始皇焚书的时候，周易因为是卜筮之书，不在焚烧之列，所以才得以保存。从今天来看，周易这本书，一直有官方版本流传，所以周易的错訛是很少的。

二，周易的地位

周易在历史上地位一直非常高。从汉代开始，国家科举取五经博士，就是给精通周易、尚书、诗经、礼记、春秋，这五经的学子经考核后颁发博士证书，由国家给予薪俸。

在五经博士中，易经博士一直是排第一位的。

在民间，周易的地位也非常高，因为有太多的民间人士，有太多的民哲以及江湖人士把它奉为圭杲了。

关于周易的注疏，在各种经典的注疏里也是分量最多的，绝对可以用汗牛充栋来比喻。

我们现在学习周易，对我们来说即是上承中华文明的智慧源头，也是下启我们自己的智慧，让我们可以在这个纷繁变化的世界里建立存生之根。

三，周易是一本什么书：三周

周易到底是一本什么书呢？对周易的解释，我从三周三易的角度分别进行。

周易的“周”字可以从三个角度理解，第一是周期的意思，在这个角度上，周易这本书讲述的是“宇宙周期变化的大规律”；

周的第二个角度是周全的意思，所以周易这本书讲的是“人生周全应变的大法则”；

周的第三个涵义是周朝的意思，所以周易这本书讲的是“周圣德行天下的大智慧”。

四，三个三易

“易”在传承上有三易之说，即开头所讲的连山易，归藏意和周易。这三易的产生和应用年代，有两种说法。

第一种说法，连山易是神农氏时期的易经，归藏易是黄帝时期的易，周易是周朝时候的易经。

第二种说法，是说连山易是夏朝的易经，归藏易是商朝的易经，周易是周朝的易经。

连山易是从艮卦开始，艮代表山，艮卦是两个山重叠在一起，山连着山，所以叫连山；归藏易，是从坤卦开始，坤代表大地，有归藏的含义，所以叫归藏；周易是从乾坤两卦开始，因为前面所说三周的含义，所以叫周易。

夏朝由大禹治水开端建国，所以崇尚勤劳朴实的精神；因为要依赖山地环境而生存，所以尚山。

商朝由贸易立国，贸易要先蓄积，然后才能卖出，要掌控信息，保持神秘才能获厚利，所以尚鬼神尚阴，尚归藏。

周朝以德立国，倡导“天命不糜常，有德者居之”，所以尚阳刚，尚乾。周朝以德为本的取向，一直影响到今天，形成中华文明的主流。

所承载这些价值取向的载体，即连山易，归藏意和周易。

第二个三易的说法，是高度概括“易”这个字的含义，首先是容易，其次是变易，还有就是不易。

易经所传承的学问，首先是非常简易和容易，只要掌握了阴阳和序位，就掌握了易经；其次，它描述的是天地之间万物存在的这个世界的运作，这个世界运作的最大的特点就是永远处在变化之中，所以易经告诉我们的全部是关于如何知变应变的大学问；最后是不易的规律，无论现象如何变化，背后总有不变的规律，一旦掌握了这些不变的规律，我们也就永远找到了容身之所，立身之根，可以以不变应万变，以不易应变易，而且应对的还很容易。

在家排中，变化的是关系中纷繁复杂的现象和心中瞬息万变的心相，不变的是爱的序位，当我们掌握了爱的序位，明白了心生万法的原理，我们再来通过调心来调整生活，通过与系统和谐来调整生命状态，那就生活的不要太容易了！

还有一个三易的说法，是讲易经的三个最重要，最精纯的核心内容，也就是理、象、数。

理就是每卦每爻所蕴含的哲理，既包括天地万物的自然哲理，也包括为人处世的关系哲理；象就是万物万事万物所呈现出来的现象；数就是这个现象中所蕴含的数字。

易经的应用，就是对理象数的综合应用。

任何事物都离不开理象数，拿原子弹来举个例子，原子弹的象是个炸弹，理是相对论中关于原子分裂时必定伴随着能量的巨大释放，数就是原子弹的所有的科学数据。

五，三生万物

已经说了这么多的三，你可能对三已经很敏感了，不错，道德经中讲三生万物，这也是一条基本规律。

我们中国人所讲的气，就是今天科学语境中所讲的能量，物质是由能量转化来的，也是在说，这个宇宙间的万事万物都是由气转化来的。

一气叫阳气，二气叫阴气，三气叫和气，是什么生的万物呢？是和气生万物。道德经说一生二二生三三生万物，又说万物负阴而抱阳，冲气以为和，就是描述这个原理。

我们学家排学易经呢，所谓的三，所谓的和气，就是指符合“爱的序位”的和谐的关系，只有和谐的关系才能化生万物，生出强壮有爱的后代，生出幸福美好的生活。

六，易经的源头

我们再说一下易经的源头。易经的源头是从连山易开始的吗？也不是。连山易也是易经发展过程中的一个成熟版本。易经的源头是从伏羲开始的。在伏羲之前，人们还是结绳记事，从伏羲开始画符号，用符号来纪事，才创造出了八个精练、经典的符号，用阴阳线段组合起来，起名叫乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，分别代表天地日月山泽雷风八个大的现象，就是八卦。到神农氏时，把八卦再两两组合起来，变成了64卦，用来指代万事万物，这时候就有了连山易。

七，群经之首，大道之源

因为伏羲是在距今8000年前，周文王是在距今3000年前，所以当我们说易经的时候，它有至少8000年的历史，当我们说周易的时候，它有3000多年的历史，因为易经和周易历史悠久，又广大悉备，所以被称为“群经之首，大道之源”，它启发了儒道两家以及诸子百家的学问。易经所特有的数论体系，在现代直接帮助了德国数学家莱布尼茨建立了二进制的体系，在此基础上，才有了今天的虚拟互联网世界。

八，三三不断

随着时代的发展，有连山而归藏，有归藏而周易，一直到今天。今天我们经由家排的方式进入周易，就好像鱼儿游入水中，那是很自在的！为什么家排和周易如此得相洽？因为它们都是讲系统和关系的学问，讲到深处都是灵性感应的学问，所以们在根本上是一回事。其所不同之处在于，周易讲的是天地万物这个大系统的学问，家排讲的是天地万物这个大系统中与人关系最密切最根本最具体的家族系统的学问。

周易打开了天地的场域，家排打开了家族的场域，可是无论是天地场域还家族场域，它们内在的序位是一致的，它们在灵性上也是一致的。

所以，让我们放松心情，在家排和周易的场域里自由玩耍吧！三周三易，系统三要素，生命三法则，三三不断！