在天涯论坛上搜“良知”，弹出来点击率很高的是一篇12年的帖子：《昆明公交杀手，你的良知何在？》,下面跟了30几页的回帖，网友们纷纷表示气愤和不解“这事是真的吗？”
如果这件事不能唤起我们的记忆，当年备受关注的药家鑫案会让我们不禁奇怪，这些人到底怎么了？
高校大学生杀人，中科院博士服毒自杀，为什么我们学到的知识无法化解这些悲剧？那是否还有知识触碰不到的地方？
盖人生只性是主知，情识乃客知，去其客知，真知始见，此即诚明之谓。诚而后明，非平日五官情识可知，孟子称为“良知”，言其所自出也。即后儒良知之说亦如是，不过为真知之初用，进一步则可知矣。
孩提时代，我们不知道G=mg，但我们知道，有人给了自己喜欢的玩具，会笑，如果这个人很亲密，再给一个大大的拥抱，看到丑陋的画面，孩子自己会皱眉。孟子说：“所不虑而知者，其良知也。”
什么是良知？
我们生下来就有的道德感。这里有一个前提是接受孟子的性本善的说法。他就像我们生下来就带着的小种子，有的人的种子长成了参天大树，有的人的种子长成了灌木丛，有的人的种子还没长就已经枯死了。
有一天在广场上，看到俩个家长各自领着自己的孩子在广场上玩儿，孩子们还不会说话，只会“哇哇”的言语。俩个小孩正玩儿的开心，其中一个孩子举起小手，突然打了另一个孩子的小脑袋。家长们看见了都有些着急，打人孩子的家长训斥孩子“你怎么打小朋友呢？”另一个家长也跑过来训斥自己家被打的孩子：“你怎么这么完蛋！人家打你你不会打他吗？！”
简直惊呆了~~这让我想起有一次出差去北京回来赶上下雨，飞机无法按时起飞，一位文字彬彬拎着公文包的中年大叔，横气冲冲的走到登机口大声质问服务员：“你给我解释，为何不能准时起飞？！你知道你们耽误我多少事儿吗？！”服务员只能在旁边委屈的一直说“不好意思，不好意思。”
《中庸》里说，性是本，情识都是后来者。你可以今天哭，明天笑。这件事儿让你开心，那件事儿让你难过。但这些都不能定义你是谁，那个发脾气的你，逗逼的你，愤怒的你，大笑的你，都是变化着部分。可你从未变过并且也坚决不变的那部分才能定义你是谁。
“去其客知，真知始见。”这也是为什么我们会说孩子是纯真的，那些后来有意无意加在我们身上的东西，如果能控制什么时候受它影响，什么时候不让它影响自己，离明性也不远了。
知识可以让我们知道如何更好的生活，但知识无法告诉我们该过怎样的生活。
那些知识无法让我们到达的地方，真知可以。
