驴得水，我大概知道这是一部喜剧，据说还有点儿社会意义，这样的片子就是我的菜啊，抱着轻松愉快的心情看，结果我从一开始笑，到后来看到哭，又笑又哭，电影结束的时候，看着外面一地灿烂的阳光，耳边似乎还回荡着女主唱的那首我要你，突然感觉很幸福。

电影中的人一开始只是想好好的在学校教书，最大的过错也就是虚报了一个教师名额，随着他们的掩饰，故事的发展越来越荒诞不经却又倍感真实，每个人都被剥夺了最重视的东西，只留给我们一声枪响。这是一部非常有特点的片子，它有许多的硬伤，但是不妨碍它深深的留在你的心里。

一、影片开始的第一段情节是最幸福的，美好的像田园诗一样不真实。

一群教师在一个偏远的小山村里教书，他们最大的苦恼是找不来学生上学读书，生活非常艰难，几间小土房，几套破桌椅，一个打不响的上课铃就是全部的电教设备，哦，还有一部可疑的明显不符合场景出现的唱片机，看看，这不就是我们现在贫困山区希望小学的雏形么，多么有代入感。四个老师和孙校长的女儿佳佳，还有驴得水----一头供给他们挑水的驴子生活在一起，但是都非常开心，一群充满着理想主义的知识分子，这从看他们挨个出场错误百出的救火方式就可以看出来，只有知识分子才会这么作。

紧接着，为了应对教育部特派员的检查，他们急中生智抓了铁匠COSPLAY,居然成功的应付过去了，朗诵莎士比亚对白那段所有观众都笑场，还得到了一块从天而降的馅饼，美国人罗斯先生捐助吕得水老师每个月三万法币，靠着这笔钱，他们改建了教学楼（一所破庙），操场。当灯亮起来的时候，夜色那么美，他们在一起跳舞的一幕，我以为不输给任何豪华晚宴，看他们脸上的笑容和眼里的光芒就知道了。

二、美好的都被破坏，人性里的恶全部被释放出来原来可以这么坏。

这一切的摊牌是从罗斯先生要看他的捐助对象时开始的，为了能继续得到每个月10万元的捐款，特派员同意了铜匠提出的要求，骂一曼直到他满意，这就是公开把恶从笼子里放出来的第一步。魁山第一个站出来，夹着私怨骂一曼，句句诛心，文化人的能耐都在这儿了，斗不过更强的，就拿弱势的出气。更毁人的还在后面，铜匠要剪一曼的头发，孙校长亲手剪的，我看着一曼那双眼睛失去光芒，变得呆滞，这是全片第一个泪点，头发剪完，一曼也疯了，她没法面对这一切，钻进桌子下面躲着不出来。口口声声说爱她的两个男人却肆无忌惮的骂她。

周铁男试图保护一曼，被保镖一枪擦着脸打过去，才知道在暴力面前，文化人的傲气连个屁都不是，看着他拼命磕头求放过的时候，感觉特别心酸。我们的心里可能都有一个周铁男，面对强权的时候不得不忍辱负重。

孙佳佳一心想揭露黑暗，却在孙校长的农村教育梦前和那一跪前屈服了，莫名其妙的要和铜匠举行婚礼，好在这场铜匠老婆出来搅局了，最后变成一场闹剧收尾。

三、全片的整体形象荒诞又幽默，许多讽刺和隐喻的地方都表达的恰到好处。

明明是荒诞的情节，让你觉得又这么真实。

铜匠在课堂上用方言大声朗读莎士比亚名篇冒充英语授课，自称在英国留过学的特派员听的连连点头；

铜匠穿上貂皮大衣就变成了被放出来的恶，仗着特派员有求于他对一曼百般报复；

铜匠被安排躺在灵堂上见罗斯先生，却在听到罗斯要带孙佳去美国时忍不住复活“我也要去美国”；

裴魁山和周铁男向罗斯拼命解释人是可以死而复生的，所谓假死状态，居然说服了罗斯；

铜匠老婆来闹场，成功的搅黄了这场婚礼；

这也是和当时的社会大环境暗合的，民国时期，风雨飘摇，即使想在一个小山村里不问世事，也是难以苟活于乱世的。当初老师们抱着美好的愿望来到这里，最后却为了想要掩饰驴得水变得人性扭曲。

孙校长想当农村教育家，成大事者不拘小节，他拼命的掩饰这一切，默许甚至推动这一切事情的发生，只是为了保住这个学校；

老裴想找回男人的尊严，是个貌似温文尔雅的知识分子，但是一旦被人触犯了利益就睚眦必报，从他要自己的那份法币以及用最恶毒的话骂一曼可见一斑；

周铁南倒是最可爱的知识分子典型，只是在强权面前不得不屈服，还妄想着“以后等我坐上这个位子，打入敌人内部后怎样”，殊不知如果他真的进入了那个阶层，被改变的只会是他，一个人只会被制度同化，这一点和西方大片里总是一个人对抗整个社会制度正好相反。

一曼是自由自在，不受拘束的精灵，最后却成了整个闹剧的牺牲品。一开始其他的人默许她睡服铜匠度过难关，出事之后却拿她泄愤，最后她疯狂的自杀了，用一声枪响诉说自己的不甘。

铜匠想出人头地，特派员想贪美国人的钱，美国人想做慈善佳佳，想揭露社会的黑暗。这群人一起上演了这场闹剧，曲终人善，只有佳佳投奔了延安，给本片带了一丝希望。

微博电影热映里评价它：“《驴得水》——一部看完让你想很久的电影”。确实，这是一部会让观众看过之后不自觉思考的片子，就这一点来说，本片非常成功。