今天听到“共患难容易，共富贵难”，感觉弗洛伊德所说的俄狄浦斯情结没什么区别。而且还附带很多古人的典籍，越王勾践和范蠡的故事，以及各个朝代建国以后诛杀功臣最典型的是朱元璋和汉高祖刘邦。
有一位朋友说自己以前工薪阶层的时候和自己的爱人一起吃苦，一起熬过了很多困难时期，那时候几乎每天都很辛苦，但是我们感到无比的幸福，现在家庭条件富裕，拥有别墅、豪车好几辆，却不知道为什么出现了很多矛盾，矛盾越来越激烈，到了不得不离婚的程度。
这让我想起文化所带给我们的自我催眠，“哀兵必胜”也是俄狄浦斯冲突，很多人只能哀，而不能胜。好多事情总是向最坏的方向想，从不向积极方面思考。甚至怀疑“哀兵必胜”这个故事是一个拥有俄狄浦斯冲突的人撰写历史故事，而不是真实的写照，一个自卑的人拿枪的手都是颤抖的。
我们看过《亮剑》，虽然来自于小说，我更愿意相信向李云龙这样的人带出来的嗷嗷叫的士兵才更有战斗力，而不是每天都活在“哀”里的人会有多大的战斗力。
一个从小被夸奖、被认可、被尊重的人和一个一直被贬低、被激将、被排斥的人。这样的二个人在一起做事，我更相信被认可的人可以做的更好，而被贬低，自尊低的人做出来成绩也会有缩水。
看看《易经》，才简单明白一点，是什么把我们催眠的。
《易经》，我们只看第一篇，关于“乾卦”的六爻。
初九，第一爻，潜龙勿用。就是我看到你很有潜力，很有能力，但是目前还不是用你的时候，因为你的潜力被隐藏，被潜伏着的，所以不知道如何用你。也有很多人都活着潜龙勿用里面，生活中被称为很有能力，但是就是懒的人，可以归为此类。
有一次，我，同学，老师三个个人一起吃酒，吃酒的时候，老师说，我的学问在音乐上的发展就靠那位同学了，而对我说，我还不知道你能在哪方面发挥这些知识，而这个时候，我便是潜龙勿用的状态。听到很多有才能的人归一，活得很洒脱，这个时候我便觉得是对天地之间才能的浪费，这些有才的人可以服务更多的人，让更多的人活得洒脱，而不是独善其身。“世人皆醉我独醒”也是潜龙勿用。
九二，第二爻，见龙在田。龙出现在了田里，终于看见有能力的人出来干活了。很多有能力从事某种行业的人，去从事自己的行业，施展自己的才能，实现自己的价值的开始。
九三，第三爻，终日乾乾。事业发展到了一定的程度，是继续扩展业务，还是保持现状，陷入一个矛盾状态。
九四，第四爻，或跃在渊。走过第三个阶段，确信继续扩大业务，并且也取得一定的成绩，这是正是第二个事业发展期，也是进退的心理冲突，是向上走，还是向下走，处于中间的阶段，不上不下。
九五，第五爻，飞龙在天。说明到了事业的顶峰，龙已经上天了，大家都可以看的见了，就想前面朋友所提到的，事业很好，有别墅，有豪车，子女美满，名利双收。
上九，第六爻，亢龙有悔。最后一哆嗦，很多人潜意识活在这个里面，这就相当于俄狄浦斯王，弑父娶母的成就。“你别得意，有你倒霉的时候”，这句话说得就是亢龙有悔。很多人会举例说明很多事情，来验证亢龙有悔，而实际上亢龙有悔是自我催眠，只是一个心理情结。而不是必然规律。
有很多事都可以来说明文化当中的“物极必反”、“福祸相依”等，这只不过是说明，我们还没有突破自我的亢龙有悔的心理情结。而不是代表是必然的。我们的思想经常活在《易经》的思维里，所以才无法突破，想突破，需要跳出来看。
《易经》也说了一句：“用九，见群龙无首”，这才是经典，那说明易经是用的，不是读的，不是锁定思想的。这是一部使用的学问，天地之间，只有使用资源，而不是被使用的资源困死。
很多人虽然没有读过易经，其思想早已经被易经锁定。事业刚刚起步，就开始把很多事情搞得很糟糕，家庭，孩子等等，各种问题出现，而实际是，也不过是刚刚到了见龙在田而已，就把自己当成了亢龙有悔。
