中原焦点团队 网中38期 第800天

除黑体字外，其余为书中摘录

得到满足的开始变得慵懒，饥饿的人变得脆弱。

接受你的自我舆论，那么你的一切神圣和英勇都会倒下，你将变成完整的人。你身上的神圣和英勇是对身上他者的愚弄。为了你身上的他者，卸掉你以前身上为自己表现出的崇高角色，成为你自己。

在“恶”中活出“善”。完整的人，是善恶并存。看不到‘恶’，自然看不见‘他者’。

天赋的本质和携带它的人的本质无关，它甚至经常以携带者的个性为代价而存活。人的个性被他天赋的缺陷打上印记，事实上它是天赋的对立面。因此人永远达不到天赋的高度，反而总在天赋之下。如果人能够接受自己的他者，那么他将有能力背负自己的天赋，而避开天赋的缺陷。但如果人只想活在天赋中，那么他会拒绝自己的他者，跨过标记，因为天赋的本质是超出人类本质之外的事物和一种自然的现象，而现实中的他并不具备。因此他会说其他人愚弄他，而这只是他抛弃自己的他者才导致他变得可笑。

个性就是我们‘天赋’的显露吗？活出自己，是活出个性吗？活出个体的独特性。看似的现实中的打磨、修剪，是因为天赋的缺陷打上的印记吗？然而——天赋的本质是超出人类本质之外的事物和一种自然的现象，而现实中的他并不具备——现实中的打磨后“天赋”还在吗？

如此，我们需要给自己很多的否定吗？

我需要“修剪”的有多少？

我们是在否定中，下沉到深度，还是在否定中减去了自己的“天赋”？活成了旁人——他人眼中的人，而不是自己的生命。

不真实的东西是真实的，真实的东西是不真实的。

四种品质分别是宽度、高度、深度和时间。

宽度和高度是‘纵横’，深度和时间是‘交错’。生命延展的向度非常的宽广，连接的面向非常的深远，我们如此局限...

魔鬼会在已经找到自己的人身上达成和解，这样的人是所有四条溪流的源泉，是承载源泉的大地。

归属感最初并不足以强大到使情结能够感知为一种主观意识内容的程度，情节仍然留在意识和无意识之间，某种无人区处在半阴影中，部分属于或类似于意识主体，部分是一种自动化的存在，并以这样的方式与意识相遇。

教堂越发展，基督就越会死亡。

要知足并谦卑的耕耘自己的花园。

征服更多无限的东西是不值得的，而应该选择较小的取而代之。一个美好的小花园胜于一个丑陋的大花园。在面对无限的时候，大花园和小花园都是小的，但却受到不同的照料。

如若人人都照顾好自己的小花园，何须要去造一个大花园呢？一个又一个的小花园，岂不是就是一个大大的花园吗？只不过，我们很多人没有照顾好自己的小花园，却总想“收购”、”占有”他人没有大理或者荒废的花园，把别人的花园囊括到自己的门下，又不知如何下手打理，因为‘你’本不是花园的主人...

拥有一切也是一无所有。保留一点点，那么你就拥有一些。认识并了解你的野心和你的贪婪，而收集你的渴望、耕耘 它、理解它、使它变得有用、影响它、控制它、命令它和赋予它诠释与意义，这些都是过分的表现。

你只能了解你自己，做到这一点就足够了。

知者了解自己，这是他的限度。

我并不是去证明神、魔鬼和混乱的怪兽，我只是细心的喂养他们，小心翼翼地带着他们，算出他们的数量，给他们命名，使他们拥有对抗怀疑和疑惑的信仰。

已有太多的局限，所以不要再增加更多的限制。因此，我将一切的约束剥离，我站在这里，那里有谜一般的多彩世界。

——

我站在这里   那里有谜一般的多彩世界

我把多彩带到你的面前  你看到了什么

你愿意看到什么   你会看到什么

荒废的人生  荒废在  浅薄里  

浅薄也是一种福分吧    无知无痛   

约束得有多紧  多深  

剥离 需要多大的信心与耐力  

我们如何认识   

如何剥离

如何  站在这里  

现实有太多享乐   没有享乐过的人生   如何懂得深度里的快乐  

不然   以为自己在活出深度的路上  

实则  只是为了在深度的路上  获得回到现实中享乐的筹码 

从——

我不行  你行

到——

我行  你不行

再——

你行  我也行  你有你的行  我有我的行  

然——

行或不行   失去意义   都不是‘生命’的追求

都不能使我站在‘这里’——

谜一般的多彩世界