时间会疗愈很多伤痕，但有些伤痕即使历经千年也是无法治疗的，因为这些伤痕在我们无意间已经被遗忘了。只有再次翻出这个伤痕，才有彻底疗愈的机会，但是，我们不会主动翻出这个伤痕。
武志红老师提到，孩子通过不断的抛出玩具再捡回玩具来重复体验妈妈时不时离开所带给他的创伤。看到这里时，我是充满疑问的，因为，趋利避害才符合我们的基因，才是我们的本性。如果孩子通过一个重复性的行为体验一种快乐或者正向的情感，我认为这是正常的，但是现实情况却恰恰相反。
根据薛兆丰老师的经济学课，自己明白，凡是反常的行为必然是为了某种表明上看不到的利益，那么这种利益是什么呢。武志红老师的答案是增加对“创伤的控制权”，即孩子的妈妈在何时离开，这是存在不确定性的，所以孩子遭受妈妈离开时的创伤也是存在不确定性的。当然，如果你无法感受这一点，可以想象一下你吃饭的时候，时不时的被人拍一下后脑勺，你是什么感觉，你当然会恼怒和气愤，孩子也是一样。所以，孩子通过抛出玩具再拿回来的这个过程去寻找对创伤的控制感，玩具在我的手里时，妈妈就在我的身旁，玩具抛出去的时候，妈妈就远离了我，创伤也就来了，通过这种行为孩子的恐慌情绪也就被消除了。那么，既然恐慌消除了，孩子为什么还要继续重复这个抛玩具的行为呢，答案是，通过一次一次的感受创伤把孩子对创伤的耐受度给磨炼出来了，换句话说，我们已经对创伤形成了抵抗力。这就是我们人体的奇妙之处-反脆弱系统-打不倒我们的会让我们变得更强。
正常人在获得耐受度之后，一般就不会像孩子一样重复上面的行为了，所以，我们大多数人的创伤只是被我们的耐受度压制了，并非彻底的治愈，且因为没有将我们彻底治愈，这个创伤会在特定的时候重新展露一些病症，并影响我们的行为，甚至人生。
幸运的是轮回可以让我们的创伤显现，而创伤一旦显现就有获得治愈的可能性。我自己偶尔回忆自己童年中并不愉快的经历，但是，这种回忆并不会让自己产生不愉快的感受，我只是对不愉快的经历进行了分析，而分析的结果总是觉得幼稚好笑，同时，在分析结束后，也会感受到自己的身上多了几分轻松，当然，这些不愉快的经历算不上创伤，所以，解决起来也只需回忆即可。
鲁米说“伤口是光进入你内心的地方”，你的身体容易受伤的地方也是你最脆弱的地方，而你内心最容易受伤的地方是你最重视最在乎的方面，而这些重视和在乎，在你受伤之前你是不会注意到的。所以，伤口可以让你了解自己，而了解自己最重视的方面不就是看到了自己心中的光明了吗？
武志红老师在文中提到了“印刻效应”，即神经回路每按照同一种方式使用一次，刻痕就会变得更深。通俗来讲，就是你用什么样的行为做事，下次以这样的行为做事的几率机会增加，习惯的养成就是印刻效应得到了更深层次的强化，所以就形成了做这件事的固定神经回路。但是，武志红老师可不仅仅是为了让我们了解印刻效应，而是印刻效应所固定的神经回路的原因是什么，就像文中案例，女企业家所展示的强悍是因为自己在小时候一次次求抱抱被无视之后所产生的一种“再也不依靠任何人”的创伤强悍，这种强悍产生的原因就是有问题的，所以，这份强悍的背后也是一份苦楚，只是没有任何人懂得这份苦楚。通过这个案例，也不难理解，女强人在大部分情形下没有幸福婚姻生活的一个原因是什么，因为她们的强大出生于创伤，而很多人却又不理解她们这种创伤，所以，不能理解一个人，怎么能走入一个人的心呢。
像案例中女企业家的创伤便是通过创伤的再次显现才治愈的。不过，她是幸运的，通过类似的场景让她的创伤得到了凸显，进而重新激发了她被照顾、被宠爱的需求。这就是轮回的价值，毕竟，轮回是让自己有一个新的人生。
由此我们可以做什么呢？
最直接的实践经验就是重复正向的情感，如文中提到的幸福、信任。因为对经济学中的边际效应有一定的了解，所以我知道，如果不断的重复一个行为，自己所获得的情感的边际感受将会是逐步递减的。但是，在正向的情感递减之前，可以将自己的情感内存进行强制性的扩大，让它能融入更多的正向情感。当我遇到负面的情感时，正向的情感也可以将其抵消。除此之外，当你有了“幸福”、“信任”的情感之后，你眼中的世界就是充满“幸福”和“信任”的，且只要你相信这个世界是什么样子的，这个世界就会以什么样子反作用于你自己。
