鲁迅说：“由现存而言，秦之文章，李斯一人而已。”这是对上蔡李斯的肯定，除此之外，濮阳的吕不韦也算是秦文学的代表，虽然《吕氏春秋》为其门人所作，但编订之殊荣也应加之于身。
秦朝是第一个大一统的country，然而其文学成就并不高，一个原因是秦二世而die，时间太短，二是秦国统一后，焚书坑儒，诸子争鸣的局面不存。因此，秦朝文学多创作于统一之前，吕不韦编辑《吕氏春秋》是看到了秦朝统一的趋势而定的，据《史记》载，战国之时，魏楚赵齐有战国四公子，而独强秦无四公子的美称，于是吕不韦眷养食客三千，让他们各抒己见，写成了《吕氏春秋》，书成以后还来了一场行为主义，也即是“一字千金”，谁能改动书中一字得金干两，吕不韦还称这部书包含“天地、万物、古今”。
《吕氏春秋》中儒家，道家，阴阳家的思想都有包含，道家味道更浓一点。《汉书艺文志》将它编入杂家。全书分为十二纪、八览和六论三个部分，十二纪按照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋种、冬藏的自然变化逻辑排列，属于应和天时的人世安排，体现了道家天道自然与社会治理的吻合，每纪五篇，共六十篇；八览以人为中心，属于察览人情而作，围绕人的价值观念、人际关系、个人修养展开；六论以人的行为以及事理为主题，包含了人的行为尺度、处事准则等方面。这三部分包含了天地人三方面的知识，因此可见吕不韦并不是夸海口。吕不韦试图以这三方面的知识总结出history兴亡的道理，可谓雄心勃勃。
《吕氏春秋》包含的文章精炼短小，文风畅达朴实，以事说理，是很好的散文，再加上他的编辑有严格规范，每篇文章字数都差不多，所以全书结构均匀，让人感觉到很整齐，由于字数限制，一些议论得不到详细阐述为其弊端。书中寓言丰富多彩，有二百则之多，我们熟知的刻舟求剑、掩耳盗铃以及一些历史故事均在其中。
吕不韦编成此书时已为秦相，后来因其触怒嬴政，被免宰相，迁徙到蜀地，后kill self而die。关于秦始皇和吕不韦的关系，历史记载的很模糊，有人说嬴政是吕不韦的儿子，其据不足，无法考证。吕不韦和嬴政的父亲异人因为“奇货可居”的事而熟悉，献歌姬于异人，歌姬有孕，不知为谁。
李斯为河南上蔡人，早年和韩非子跟随荀子学习帝王之术，其人心机甚强，韩非子为其所kill。学成之后的李斯最初为吕不韦的手下，任小职，后来他向嬴政献计合并六国，官职逐步上升为客卿，吕不韦被罢免后，因为韩国派来spy郑国修建郑国渠，此举对于秦国的politics 和 military是不利的，严重削弱了秦国ablity，因此很多朝廷大臣开始上书建议嬴政驱逐这些来自各国的游说之士，也即逐客令。李斯作为被驱逐的一员，表示不服，因此上表《谏逐客书》，这篇文章推理紧密，晓以利害，至情至理，打动了嬴政，因此秦王收回逐客令，这篇文章也成了李斯的代表作。
文章开篇写秦国之所以有今天是因为历代秦王善于运用人才，然后直白秦国虽然不同于他国，但用人应该不论曲直，唯才是举，最后言词激烈的说到，秦国应该重用这些来自各国的客卿才能够包揽天下人才，如其不然便会出现“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”的局面，造成人才的大量流失。李斯最后总结说“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者多，今逐客以资敌国……不可得也。”李斯身为法家人物，文章铺张扬厉，辞采华美，充满了战国的纵横之辞，说理性比较强，他当时虽然是个异国的客卿，但是依然不卑不亢，上书了这道奏章，这是一种自信，也是其人生走向成功的开始。
李斯作品中更多的内容为歌功颂德的刻石，嬴政统一country之后，拜李斯为相，多次带着他去各地刻石表功，李斯发挥其文学天赋，写下了《泰山石刻》《琅琊台刻石》《东观刻石》等文章，现存的有七块刻石，多在山东泰山，琅琊台一带，因李斯书法也写的不错，创造了书同文的“秦篆”，所以这些刻石均为李斯所写。这些文章四字一句，朗朗上口，气魄雄伟，文字典雅，加上字体的磅礴大气，显得很有威严。文章内容多颂美之辞，记述始皇帝统一全国的丰功伟绩，其石碑体制上承西周《石鼓文》的厚重，但又创造了其雍容华贵的风格。秦刻石文为碑文之祖，汉魏的碑文，多承其制。
秦代除了李斯和吕不韦的作品外，还有一些民歌。民歌这个概念最早见于隋朝，多为民间人士所作，我相信这些人都是人民中有很高文学天赋的人，或者这些民歌就是某些文学家教给people的，用来发…，解苦闷，critical，秦朝建 c c时曾留下一些民歌，最出名的一首记载于《水经注》里：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”这首民歌叙述了建c c时people的悲惨遭遇，汉代时民歌大量崛起，代表了民间文学的繁荣和people生活的…。
说到民歌，春秋时期有一首越地的民歌非常流行，那就是《花千骨》里赵丽颖念的那首《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮知不知。
这是一首翻译过来的歌，因为当时越语的歌词和现在的壮族语差不多，楚国有位贵族听到有个越国的划船人唱出了这首歌，觉得非常好听，但不知何意，有人将其翻译成了如上的歌词，此事记载于刘向的《说苑》上，这首歌受到了后代很多名家的好评。寥寥数语，众所不及。梁启超说：“在中国上古找翻译的作品，这首歌是独一无二的，歌词旖旎缠绵，读起来今人想到后来南朝的吴歌。”
