教师被学生赶下台的事情时有发生，但作为名师却被学生赶下台的事情并不多见，好在是自己亲自看见了，也就认可了这样的事实。其实名师是二十年前的，被学生赶下台是二十年后的事情，把时间差算进去也就不会觉得奇怪了。
不过这件看起来令人费解的事，反倒是引发了笔者的联想，如果把古时候那些公认的教育名家请到今天的课堂来，会不会也会产生同样的效果呢？不知道苏格拉底那种“一个圈套”套“一个圈套”的所谓产婆术，会不会被今天的学生接受呢，估计还没有等到他用问题来启发学生，学生就已经把他给赶出教室了。
还有孔子，虽然大家都认可他的教育思想，但他对学生的严厉如果放在一个班上，尽管会有部分同学非常喜欢他，估计会有更多的同学不喜欢他。所以，很多教师都羡慕以前教师的权威，只要为师就与天地君亲同享尊荣，只要一日为师就终身为父了；而今天的教师呢，似乎持有的权威越来越少，享有的尊严也越来越少了。
究竟这种变化是如何产生的呢，教师又应该如何理解和应对这种变化呢？
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周彬
一、对教师权威的追忆与回味
教育是人影响人的事业，虽然说教学相长，但主要还是教师影响学生的事业。但要让学生主动接受教师的影响，前提就是学生打心地里承认教师的权威地位。
教师在学生心目中没有权威，学生自然会反抗教师，只是反抗的表现形式不一样而已，表面应付教师的学生应该是最客气的，而团结起来要赶教师下台的应该是最不客气，那些上课时候睡睡觉、发发短信、背背单词，甚至偶尔调皮一下的学生，也应该算是反抗形式中的一种了。
因此，要当一名合格的教师，就得追问自己是否在学生心目中拥有权威，因为权威是学生主动接受教师影响的前提。既然这么多的教师没有被学生赶下台来，就证明教师对学生拥有或多或少的权威，只是这些权威在不同时代形成的理由不同而已。
最早的教师就是自己的爷爷奶奶，因此他们拥有的权威来自于自己的辈份和丰富的人生阅历，其中自己的辈份居于很高的地位，丰富的人生阅历也因为拥有较高的辈份而享有更强的说服力。
从这个角度来讲，说一日为师终身为父，已经是对教师权威的一种减损了。当爷爷奶奶逐渐从教育中淡出，而家庭教师承担主要的教育职责时，家庭教师就很难享有爷爷奶奶因辈份享有的权威了，这时候家庭教师的权威来自于对知识的垄断，毕竟只有他们才读过四书五经，也只有他们才可能拥有价值连城的竹简式四书五经。
家庭教师和手工作坊中的老师带徒弟有着异曲同工之处，他们都因为自己拥有垄断式的知识而备享权威和尊荣，他们把自己拥有的知识和工作技巧传授给学生，这本身既是知识与经济的交易，也含有将个人理想传承给学生的伦理味道。
当学校以教育专业机构而出现，当教师以教育专业人员而出现时，虽然教育越来越依赖学校和教师，但学校和教师对知识的垄断程度却越来越低，教师与学生之间的辈份与伦理色彩越来越淡。
随着纸的出现和印刷技术的发达，尤其是随着信息技术的飞速发展，想垄断知识的可能性变得越来越小，尤其是学校教育中传播的那些普通知识与公共知识，已经不再成为垄断的对象。
于是，教师不再拥有垄断的知识，因此教师不会因为对知识的垄断而享有权威；与此同时，教师与学生之间亲情与个人色彩的淡泊，对师生平等关系的强调，对教师作为知识传授职业身份的认可，使得教师难以因为辈份与伦理而享有权威。
于是，教师的权威越来越依赖于教师在教与学过程中的专业水平，以及教师因关爱学生而赢得的爱戴与尊重了，这就是当前师生关系的现实写照了。
二、教师权威的类别与形成
对教育教学工作来说，对教师权威的强调，甚至比对师爱的强调更有现实意义。对师爱而言，只要教师愿意付出，他就可以给予学生；但对权威而言，并不是教师想得到就可以得到的，他需要教师有足够的能力与魅力去赢取。
虽然学生对教师权威的尊重是一样的，但教师对学生拥有的权威种类并不一样，与之相应教师从学生那儿赢取权威的方式与途径也不一样。其实，当教师使用不同种类的权威时，所获得的教学效果也会不一样，因为不同种类的教师权威，在学生心目中形成不同的学习感受和学习模式。
我们借助于韦伯对权威种类的划分，分别从传统权威、法理权威和魅力权威来分析教师权威的类别及其形成。
传统权威是基于世袭或者文化传统而享有的权威。教师对学生享有的权威中，传统权威的比例最大，但目前下滑得也最快。既然这种权威是传统的，就意味着获得这种权威是靠传承而不是靠努力得来的。学生应该尊重教师，这是一种尊师重教的文化传统使然，如果学生不尊重教师，教师拿着学生也没有办法；教师想让学生天生就尊重自己，似乎也没有别的办法。
因此，传统权威是随着社会文化传统的变迁而变化的，教师个人在这种变迁过程中的努力功效是极其低微的。因此，当教师面对传统权威下滑时，需要的是逐步适应的气度与心胸，而不是一味的抱怨与感吧。
法理权威是基于制度任命或者法律授权而享有的权威。教师与学生之间并不存在直接的上下级关系，所以教师从来就没有享有过基于制度任命而获得的权威，与之相反，在教师与学生之间，随着学生消费者地位的巩固与教师教育服务提供商地位的清晰，在制度层面上学生赢得的地位优势反而越来越明显。
不过，教师在一段时间里曾基于家长的授权而获得权威，记得在笔者小的时候，父母经常给教师说一句话，我们把孩子送到你这儿，你想打就打，想骂就骂，反正都是为了孩子好，你打了骂了我们还要感谢你，就当帮我们教育他了。
只是好景不长，随着独生子女政策的落实，当家里小孩越来越少时，也就变得越来越宝贝起来了，不但家长自己不愿意打和骂，也不希望教师打和骂自己的孩子，也就谈不上什么授权了。因此，就法理权威来讲，不管是基于制度任命，还是基于法律授权，都在走下坡路，而且这是一个不可逆转的过程。
魅力权威是基于专业能力和生活素养而享有的权威。教师之所以是教师，就是因为教师相对于学生拥有更多的专业知识和生活阅历；而学生之所以愿意当学生，就是因为他通过教育教学过程，可以拥有这些专业知识和生活阅历。
因此，尽管此前教师权威的核心是传统权威，但随着文化传统的变迁以及师生关系的嬗变，传统权威让位于魅力权威成为一种必然的趋势。但是，传统权威是天然享有的，也是后天难以争取来的，而魅力权威则完全是后天争取来的。
从上面对魅力权威的描述可知，教师要增大魅力权威的比例，需要教师不断提供自己的专业能力，主要是丰富自己的专业知识和提高自己教育教学水平；还需要教师在生活上成为学生的导师，在生活素养上成为学生的引路人，从而让学生愿意接受教师在人生发展上的引领。
三、教师权威的使用与影响
权威是一个极其容易被错误理解和错误使用的词。在大家的心目中，往往认为师爱是一个主动的词，师爱可以让学生更主动地接受教师的影响；而权威是一人被动的词，权威只会让学生更被动地接受教师的影响。
其实，对学生而言，师爱才是一个被动的词，因为当老师对学生付出了爱之后，学生不得不被动地接受师爱，不接受师爱的学生肯定会被说成是冷漠无情，接受了师爱而不给予回报的学生肯定会被说成是自私自利；与之相反，权威则是一个相对主动的词，如果学生不赋予教师权威，也就是学生打心底并不承认教师的权威地位，这时那怕他主动地拒绝教师对他的教导，也不会被他人有多坏的评价；如果教师权威在没有得到学生承认的情况下，仍然强行对学生施加教育影响，学生反而会以弱者的角色赢得大家的同情与支持。
所以，在教育教学中，教师更主动地依赖权威，将教师权威融入学科教学之中，会更有利于发挥学生的主体功能。
虽然教师权威的使用有利于学生主体功能的发挥，但怎么使用教师权威，以及在哪些领域使用教师权威，既对教师权威的使用效率有影响，更会对教师权威的可持续性产生决定性的影响。虽然权威的来源和形成机制不一样，但一旦老师从学生那儿取得了权威，在使用上就可以迁移到不同的领域。
比如教师因为传统而获得权威，但并不意味着教师必须将传统权威用到文化的传承上，可以用在生活上，也可以用在专业，甚至可以用在与教育无关的一些领域里。因此，教师除了在权威的取得上要有智慧，在权威的使用上更需要精打细算，避免将权威用错了地方，既浪费了辛苦赢取来的权威，又破坏了在学生心目中的教师形象。
对教师来说，将教师权威用在学生学习上，利用学生对教师权威的尊重，可以引领学生在学习难度或者时间长度上超越自我，还可以引领学生主动或被动地与其他同学分析学习成果，使得学生在学习上获得自学所难以获得的效果，这是使用教师权威的一个基本原则，也是教师权威取得良性循环的基本途径，只有当学生在学习上体会到赋予教师权威的积极回馈，学生才会更积极地赋予教师更多的权威。
如果教师把权威转移到非学习领域，比如在生活中使用教师权威，在经济领域中使用教师权威，只会导致学生否定自己赋予教师权威的行为，并终止赋予教师权威的行为。
对教师权威的关注，对学生学习有着直接的影响，因为有了权威的参与，学生的学习才会更加的主动与积极。但教师权威对教师专业发展的影响，却总是被大家忽视。
目前教师众口一词的说法，就是学生越来越不尊重教师，教师这个职业越来越不被重视。但从上文的分析可见，随着社会现代化和经济市场化的深入，传统权威和法理权威肯定会越来越少，这是一个不可逆转的趋势，虽然教师们还会生活中昔日传统权威和法理权威的记忆中，但这些记忆除了让我们对今天的师生关系有更多抱怨之外，已经不再有什么具体的教育价值。
但在抱怨之外，却可以发现教师专业发展的方向，那就是用魅力权威的增量，来弥补传统权威和法理权威的减量，这样既赢得了学生对自己权威的尊重，又在专业水平和生活品味上有了进一步的发展。
短期看来，赢得学生对自己权威的尊重非常重要；但从长计议，通过自己魅力权威的增长，来促进教师自我专业水平和生活品味的提高，才是既对学生负责又对自己负责的专业发展之道。
