“温柔要有，但不是妥协。我们要在安静中，不慌不忙的坚强。”读到这样的话，总是心有戚戚，好似生活的暴风骤雨和沧海桑田都已被看的风轻云淡，好似遭受了猛斧砍伐和乱箭刺穿的心绝没什么大样。不知道我们的心脏是太小了，受不了什么大刺激，还是无论多大的刺激，我们的心终归会平静如初。

美可能是无限的，但是美身后的沧桑却可能是无穷的。

《春江花月夜》换句话说，就是：我们经历了人生波折，所有的期盼不过是愿你被岁月温柔以待。

张若虚，单看名字，似乎也自带缥缈的仙意。若虚，是要达到佛家“五蕴皆空”的境界吗？除了“诗中的诗，顶峰上的顶峰”的《春江花月夜》，你似乎给这个世界什么也没有留下。《全唐诗》只存你诗二首，史书里也没有你的传记。好一个“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”的张若虚，果真心无挂碍，能终究涅槃。

你也是孑然一身又洒脱无羁的游子吧，曾有思妇让你念念不忘，碣石和潇湘，路途遥遥。总有人会乘月而归，但你不是那个归去的游子，空空等待的思妇，你体谅她，但你要守望的是你自己。

又在这一夜，又在这相同的地方，你轻轻踏着草甸，遥看月色，你要将满满的情绪倾泻出来。

这一春的江水、芳甸、白沙、花林，又盛大的撑开饱满的春夜。这一春的明月、潮头、流霜、纤尘又汇聚在这宁静的江畔。这是春孤芳自赏的盛大的节日，这是春无声的集体高歌，这是春明艳的盛装出席，这是美的巨大宴会。江水翻起浪涛，明月乘机追捕，千万里的波浪，是千万里的月色。千万里的花草郊野，是千万里的流苏白纱。

海上明月与万里潮水共同激荡，注定要交汇成一个不平凡的月夜。这景如梦境，如仙界，它是永恒如斯，还是千年一次？

哪位先哲曾是站在江畔之上，是遥看明月美景的第一个？他是一个从俯身大地的姿势中站起来，以和美丽平等的姿态挺立的农夫？还是他是一个在匆匆步伐中突然发现诗意而欲歌唱的诗人？他是在江边流连忘返而欲发出终极之问的哲学家，还是欲思平天下之策而遥遥追问月亮的史学家？他是这世间唯一的人，还是他站在芸芸众生之中是唯一一位举头望明月的人？她是柔情痴情的林妹妹还是陌上风流的郎哥哥？

追踪历史，谁都曾和我一样，举头仰望，不胜唏嘘。

人若有情，月亦有意。

多情的月色，是在上古的哪日哪夜，透过重重大气，最终落于江水平沙之上？她是有意还是无意，探寻这春江花夜？她跋涉千里，定居于此处，是否再也不愿离去？

是不是也有这样的可能？那位先哲抬头询问月亮的时刻，月亮也正低头深情的凝望着他？

是不是人类文明的突发和自觉也是从这一刻正式萌芽？后代辉煌灿烂的艺术才从此生根发芽，繁衍成浩浩荡荡的文明史？人类无穷，岁岁有江畔望月之人；江月无穷，年年不改共赴春宴的约定。所以，诗歌绘画，书法音乐，无穷无尽，绵延千年，

江水滚滚，只有孤月永悬高空。她不仅拍打了一位多情的诗人，还有无数的游子思妇。

青枫浦载不动离愁悠悠。白云无根，早已离去。渡口长设，等待归人。春风含情脉脉，拂过树，拂过草，拂过高楼和明月。一颗扎根的心在春风里摇曳不定，寻找源头。

但扁舟颠簸，风雨难耐，不知去向何处。明月啊明月，光辉万里等人来，万里光辉人不来。新衣贴上金鹧鸪，新钗等在妆镜台。

妆镜台上，等啊等，新衣入了柜，新钗入了奁，此夜之后，还要多久？

“花红易衰似郎意，水流无限似侬情。”

愿成火焰，焚了相思心；愿成利剑，断了相思苦。可是啊，愁丝如流水，割也割不断。青枫浦，已遥看千百遍；明月楼，已寻了这头和那头。从相知到相恋，从低眉羞涩到海誓山盟，从你离开那天，一遍一遍，我已回想了无数遍。

郎啊郎，待你何时才出现？

仰首望飞鸿，飞鸿惹我恼怒；低头看鱼跃，徒剩几行涟漪。归期过了一日又一日，为何你迟迟不能归？春已过大半，月缺月又圆。浪潮高卷，切莫打湿你的衣袜；海雾升起，沉沉之中你莫要迷失。

“海水梦悠悠，君愁我亦愁。”南风若知我意，吹梦到那西洲。“换我心，为你心，始知相忆深。”多情如明月，年年岁岁，与人长陪。明月是否也是终极的相思之妇，曾守望一个游子，到海枯石烂，人类变迁。

没有成熟圆融的境界，怎么会有春江花月夜诸景和谐的齐唱，没有一颗敏感而富有灵性的心，怎么会有摇曳生姿宛转流光的情丝缠绕？没有等待过归人，怎么知道相思的苦涩？

这位存诗不过两首，连传记都没有的张若虚，是不是也经历了人生重重宦海沉浮，也曾经历过被逼无路可走，被挤兑无处安身的痛苦，才会在心底发出如此温厚而和谐的美丽呼喊？没有体会过身体的戕害，没有经历过走投无路的人，怎么会感知到这个世界最长情的美好是彼此照顾，相互体谅，是彼此成全，交相辉映？

一个有思妇在等待的游子，终究不是真正的游子，明月楼的月光，就是她最深的目光，青枫浦的扁舟，是他最深的温柔。

但他不是那个归去的游子，他要守望的是他自己。

“学而优则仕”的法则下，他也曾踏入仕途。可是，是不是有人曾逼迫这位温暖的游子丢了体面，失了分寸；是不是也有人曾杀伐决断，生生捅破了他大济苍生的美好，像左思、像鲍照、像陶渊明一样。在经历了诸多无声的斗争后，这位出仕的游子反倒内心日益温厚，再也不歇斯底里，问苍生走向，问上天何极？

终究是这个月夜引发了他关于美的最深的期待和最圆满的表达，终究是现实给了他最痛的伤害和最无望的希望。可是，幸好，有这么一个春江花月夜，曾经呼唤一个内心漂泊的游子，用温柔表现了创伤，用体面包裹了潦倒 ，用爱代替了遗憾。

这些圆满的美好后面，是最仓皇的出逃，是最无奈的倾诉。可是，我们只看到了美好的画面，我们并没有听到诗人孤独的歌唱。

陈子昂登上幽州台，高歌：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

张若虚站在长江说，是啊，是啊，我就是这个意思，但说的不同罢了。

曾经历的刀剑斧戟，恶语中伤终于变成了岁月里温柔的一个微笑；终于明白，和众多的人们相遇，不仅是金光闪闪的缘分，还可能是明刀暗箭的伤害。多少人曾把灵魂安放在认为善良和美好的人身上，多少人曾把诺言看做世界上最重的秤砣，多少人曾想把自己活得掷地有声，以明朗朗乾坤；多少人曾喜欢“天寒地冻，路遥马亡”的为梦想努力；多少人曾高歌青春永恒，年华不老……可是后来，那些一个个曾经的“我”，终于变成了再也回不去的“少年”。

忽然想起蒋捷的《虞美人》来。“少年听雨高楼上，红烛昏罗帐。”对啊，曾经明明明明白白，自以为是的明朗少年，今日去想，不过是一个昏头浑脑的毛头小孩。“中年听雨客舟中，江阔云底断雁叫西风”。那个红烛里的少年，那个罗帐旁的少年，那个有爱情的少年，那个讨人喜欢的少年，是经历了哪些岁月的“礼遇”，要寄身于一叶扁舟上，漂泊在江面开阔水流汤汤、乌云低沉孤雁哀鸣的西风里？

呼天抢地的杜甫绝非天生如此，目眦尽裂的辛弃疾也绝非天生如此。时代和社会会造就一个人，会成全一个人。所以，很多人主动投身于时代的潮流中，接受锻造；也有很多人，选择在故乡，终老。落叶归根，乡土之恋，这种情感的归属也是基于此。我们爱自己记忆里的那个少年，和与少年有关的一切。那个曾经盛放了我们刚刚生而为人所准备的所有的缤纷梦幻的地方，怎能不爱呢？那个一尘不染，不谙世事的少年，怎能不爱？

蒋捷最后说：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”诗人用僧人的身份大概遮掩了自己的失魂落魄，徒留失意与无奈，岁月沧桑，种种心酸呈现在眼前，那个老泪纵横的诗人啊，何其悲伤！“吴中四士”的张若虚，或许也正是这样，少年在此度过，而后人生漫漫，诸多漂泊。现已到中年，受过冷遇，遭到排挤，丢了初心，但仍然不失内心的安稳。现在回到家乡，他不仅感叹家乡美景，更感慨大自然才是“造物者之无尽藏也”。他爱当初还记挂思妇的少年，但是他更爱现在的自己 。 “眼因多留泪水而予以清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，世间所有醇厚的味道都来自于时间的发酵，来自于一个事物变成了另外一个事物的过程中。

“人世对他，那么冷酷，那么吝啬，那么荒凉；而他对人世却完全相反，竟是那么热情，那么慷慨，那么丰美。”这虽然是写给杜甫的，但我想或许更适合张若虚吧。

经历了人生种种不幸，最终要变成怎样的一个人呢？张若虚给出了最帅气的答案——《春江花月夜》