终于考完了office二级，赶紧把室友安利的《釜山行》看一遍。
映入眼帘的是这个查车和撞死鹿的片段。啊，说好的丧尸，说好的帅气的男主，可爱的小姑娘呢？开车的人不是主角，鹿也不是起始，为什么会成为影片的开端呢？直接播那搜救回来的船不好吗？不是说那艘船是引发病毒的伊始吗？那样更给人铺垫的感觉不是吗？
很多人称赞《釜山行》，刻画了人性，突出了人间的冷暖，父爱的伟大，老公的爱，姐妹的感情，情侣的羁绊，冷漠的自私。对啊，这部电影最赞的是人物的刻画。
我想开始的片段是其中的一个人物刻画片段吧，通过这个小片段影射出遇到自己利益受损和个人生命受协时的自私反应。从现实出发，从生化公司导致一个普通民众的烦躁，自身利益受损的不满。一个普通民众撞到动物后的逃逸，不想负责，没有内疚和恐慌，只有不满的自认倒霉，不禁让我想到，人性本恶。从一个人延伸到后续对自私人性的刻画是故事的对比，有了坏人的阴影才会显得主角的光芒更亮。用一个看似与影片故事发展不搭的片段开头，其实是更好的烘托故事的主题，刻画鲜明的人物性格，使故事给人一种源于生活高于生活的感觉。如果是以救的那艘为开端，或者是以帅气的主角出发，更多的是把故事放在内容上而不是人物刻画上。
其实自私的西装男也是很可怜的。
可恨之人必有可怜之处。
没有人想到突然间病毒就爆发了，活下去的意志随着恐惧变成不想死。西装男踏上列车，只想回去妈妈那，去看看妈妈，好好的和妈妈过过日子。如果没有发生病毒，或许在外人眼里西装男是个孝子，对比那些忘恩负义的狼心野子，他绝对能被称为好人。然而故事的主线需要他的自私来对比。他不能回家，待在列车上生死未知，想到母亲在家里焦急等待，或许还做上一座好菜呢。为了自救，自保，他选择了自私，怂恿列车员，煽动生存者，把列车员和小女友送到丧尸口，对车长见死不救。看到那一幕幕自私的行为，简直能用毫无人性来形容，对他满满的是恨。可是看到后面，他被病毒感染，求着男主送他到釜山去见他母亲的时候觉得他也不过是个可怜的人，是这场病毒发生的牺牲者。可恨之人必有可怜之处，人性的光辉在不同的情景下也会有好坏两种区别。
反观《釜山行》，如果自己发生在那场病毒中，会去选择活下去，还是死了一了百了？自己真的能做到像那些人那么“无私”吗？自己真的不会自私吗？活下去是当时那些人的信念，但是身边有比生命更重要的人时，想的应该是让她活下去。胖大叔为了妻子牺牲自己；小女友被感染了，放弃求生，相拥而死；爸爸为了女儿勇拼丧尸。我想这部电影里的人物真正无私的应该是那个列车长，为了救西装男，结果自己遇难了。或许你会问，还有个犀利哥般的角色呢，他也为了小女孩而牺牲自己呀。对于犀利哥，我觉得他是在感恩，一种共患难后的感情让他牺牲自己保全小女孩和孕妇。
《釜山行》感动人心的不是所谓的牺牲，而是人与人之间的感情，如果没有羁绊，彼此是平行线中的一条，谁又能无端做出牺牲。
