原稿
庸俗和孤独是我们存在的两种方式。 一种是合群，一种是独特性。 前者，通过融入一段共生关系里，采取依赖的方式对待别人，从而获取安全感，代价就是失去自己。 后者，追求自我实现，把生命最大化，以生命不容侵犯的姿态活着。
而许多大家都是孤独而取得的成就：托尔斯泰就是这样，他不为世人理解，甚至不为妻子索菲亚理解，他必然是孤独的。但是，他写下了《安娜·卡列尼娜》，彪炳史册的一部巨作。他的名字，从未沉沦。还有里尔克在《秋日》里写：谁此刻还孤独，就永远孤独。孤独是一个太过常见的命题，你此刻视孤独为孤独，势必永远孤独。孤独者亦会庸俗，庸俗者亦会孤独。而真正伟大的，具有独创精神的人，他们能够享受孤独。所以孤独是一种常态，你能享受它，方能拥有它带来的无穷乐趣。甚至还有法国的启蒙思想家卢梭，他与其他的思想家不同，他不被法国上流人群所接受，不为平民群众所爱戴，甚至与其他启蒙思想家针锋相对。他自己还说：我喜欢孤独。所以当他成为了一个真正孤独的人，他才真正获得了自由的心灵。作为德国历史上的大哲学家，叔本华命中注定是孤独的。他曾经说到：“一个人，要么庸俗，要么孤独”。毫无疑问，天才的叔本华选择了后者。但叔本华所做的书却没人能看懂，所以孤独是使然的，不过他拥有着家族的财富，不至于被贫困打倒，所以才维持了自己所热爱的哲学事业，才成为大哲学家。
所以，我们宁可孤独也不要庸俗，要么孤独的接受自己，要么庸俗的改变自己，但最终还是要珍视自己的选择，人生本来就是在不理解和有偏见之间，做好自己就好，变成别人的自己不如变成努力的自己。
第一稿
庸俗和孤独是我们存在的两种方式。 一种是集体性，一种是独特性。 前者，通过融入一段共生关系里，采取依赖的方式对待别人，从而获取安全感，代价就是失去自己。 后者，追求自我实现，把生命最大化，以生命不容侵犯的姿态活着。孤独能成为庸俗，但庸俗往往不易成为孤独，所以，孤独有着自身的特性。
而许多名人都是孤独而取得的成就：托尔斯泰就是这样，他不为世人理解，甚至不为妻子索菲亚理解，所以他必然是孤独的。但是，他写下了《安娜·卡列尼娜》，流传史册的一部巨作。但是他的名字，从未沉沦。还有里尔克在《秋日》里写：谁此刻还孤独，就永远孤独。孤独是一个太过常见的命题，你此刻视孤独为孤独，势必永远孤独。孤独者亦会庸俗，庸俗者亦会孤独。而真正伟大的，具有独创精神的人，他们能够享受孤独。所以孤独是一种常态，你能享受它，方能拥有它带来的无穷乐趣。甚至还有法国的启蒙思想家卢梭，他与其他的思想家不同，他不被法国上流人群所接受，不为平民群众所爱戴，甚至与其他启蒙思想家针锋相对。他自己还说：我喜欢孤独。所以当他成为了一个真正孤独的人，他才真正获得了自由的心灵。作为德国历史上的大哲学家，叔本华命中注定是孤独的。他曾经说到：“一个人，要么庸俗，要么孤独”。毫无疑问，天才的叔本华选择了后者。但叔本华所做的书却没人能看懂，所以孤独是使然的，不过他拥有着家族的财富，不至于被贫困打倒，所以才维持了自己所热爱的哲学事业，才成为大哲学家。
所以，我们宁可孤独也不要庸俗，要么孤独的接受自己，要么庸俗的改变自己，但最终还是要珍视自己的选择，人生本来就是在不理解和有偏见之间，做好自己就好，变成别人的自己不如变成努力的自己。
第二稿
庸俗和孤独是我们存在的两种方式。 一种是集体性，一种是独特性。 前者，通过融入一段共生关系里，采取依赖的方式对待别人，从而获取安全感，代价就是失去自己。 后者，追求自我实现，把生命最大化，以生命不容侵犯的姿态活着。孤独能成为庸俗，但庸俗往往不易成为孤独，所以，孤独有着自身的特性。
而许多名人都是孤独而取得的成就：托尔斯泰就是这样，他不为世人理解，甚至不为妻子索菲亚理解，所以他必然是孤独的。但是，他写下了《安娜·卡列尼娜》，流传史册的一部巨作。但是他的名字，从未沉沦。还有里尔克在《秋日》里写：谁此刻还孤独，就永远孤独。甚至还有法国的启蒙思想家卢梭，他与其他的思想家不同，他不被法国上流人群所接受，不为平民群众所爱戴，甚至与其他启蒙思想家针锋相对。他自己还说：我喜欢孤独。所以当他成为了一个真正孤独的人，他才真正获得了自由的心灵。孤独是一个太过常见的命题，你此刻视孤独为孤独，势必永远孤独。孤独者亦会庸俗，庸俗者亦会孤独。而真正伟大的，具有独创精神的人，他们能够享受孤独。所以孤独是一种常态，你能享受它，方能拥有它带来的无穷乐趣。作为德国历史上的大哲学家，叔本华命中注定是孤独的。他曾经说到：“一个人，要么庸俗，要么孤独”。毫无疑问，天才的叔本华选择了后者。但叔本华所做的书却没人能看懂，所以孤独是使然的，不过他拥有着家族的财富，不至于被贫困打倒，所以才维持了自己所热爱的哲学事业，才成为大哲学家。
所以，我们宁可孤独也不要庸俗，要么孤独的接受自己，要么庸俗的改变自己，但最终还是要珍视自己的选择，人生本来就是在不理解和有偏见之间，做好自己就好，变成别人的自己不如变成努力的自己。
第三稿
庸俗和孤独是我们存在的两种方式。 一种是集体性，一种是独特性。 前者，通过融入一段共生关系里，采取依赖的方式对待别人，从而获取安全感，代价就是失去自己。 后者，追求自我实现，把生命最大化，以生命不容侵犯的姿态活着。孤独能成为庸俗，但庸俗往往不易成为孤独，所以，孤独有着自身的特性。
而许多名人都是孤独而取得的成就：托尔斯泰就是这样，他不为世人理解，甚至不为妻子索菲亚理解，所以他必然是孤独的。但是，他写下了《安娜·卡列尼娜》，流传史册的一部巨作。但是他的名字，从未沉沦。还有里尔克在《秋日》里写：谁此刻还孤独，就永远孤独。甚至还有法国的启蒙思想家卢梭，他与其他的思想家不同，他不被法国上流人群所接受，不为平民群众所爱戴，甚至与其他启蒙思想家针锋相对。他自己还说：我喜欢孤独。所以当他成为了一个真正孤独的人，他才真正获得了自由的心灵。孤独是一个太过常见的命题，你此刻视孤独为孤独，势必永远孤独。孤独者亦会庸俗，庸俗者亦会孤独。而真正伟大的，具有独创精神的人，他们能够享受孤独。所以孤独是一种常态，你能享受它，方能拥有它带来的无穷乐趣。作为德国历史上的大哲学家，叔本华命中注定是孤独的。他曾经说到：“一个人，要么庸俗，要么孤独”。毫无疑问，天才的叔本华选择了后者。但叔本华所做的书却没人能看懂，所以孤独是使然的，不过他拥有着家族的财富，不至于被贫困打倒，所以才维持了自己所热爱的哲学事业，才成为大哲学家。
所以，我们要选择适合自己的方式，要么孤独的接受自己，要么庸俗的改变自己，但最终还是要珍视自己的选择，人生本来就是在不理解和有偏见之间，做好自己就好，变成别人眼中的自己不如自己眼中的自己。这样，才能获得真正的快乐，面对最真实的自己，做最好的自己，是最正确的选择，不论孤独与庸俗，唯有自己才是最好。
