正月初一，抱着支持儿子的思想，我们一家三口一起观看了《流浪地球》。结束后，我兴奋地对儿子说：“这是我迄今为止看过的最好的电影！”儿子“高冷”地点点头，先生的看法颇有保留。

        正月初九，怀着不能获得更好观影感受的担忧，我们一家三口在儿子的倡议下又重刷了一遍《流浪地球》。让人开心的是，看完影片我很愉悦，先生则说：“上次还没感觉，这次我被感动了。”不同于儿子的对科幻的关注，或者先生对于电影中的哲学思想的肯定，作为一个感性的人，我为电影里的中国情感、中国文化，为信仰与情感、崇高与平凡的自然融合感到愉悦。

        在地球文明走向何处，人类命运共同体如何前行的宏大架构中，《流浪地球》感动我的仍然是人文情怀，是中国文化。在希望与绝望并存的情况下，一群普通人，尤其是男女主人公，是怎样走向承担使命、升华思想、诠释人类的勇敢与坚毅的崇高道路上的？那就是伟大使命感与人类最朴质美好的情感的融合。

        两个叛逆的青少年无意间撞进了“流浪地球”这个伟大悲壮的事业中，他们被迫前往，在爷爷牺牲后愤然离开，但也正是对爷爷“回家”的坚守，使他们毅然踏上了救援苏拉威西赤道转向站的征程。在这过程中，他们目睹了一个个战士的死去，杭州地下城的消失，他们在各处救援相继成功后获得了短暂的喜悦。而希望后面，是绝望露出了狰狞的面容，在这危急时刻，刘启脑海中回响的，是爸爸的声音，他盼望爸爸的归来，他渴望着家。这时，不同身份、个性、种族的人前所未有的团结起来。坚毅的依然坚毅，玩世不恭的也可以怀着恐惧奋力一跃，就连十五岁的小姑娘也用发抖的、哭泣的声音争取着哪怕一点点希望！伟大的信仰总是源于最朴质最美好的情感。刘培强坚信地球一定会活下来，坚持与休眠舱分离后，驾驶主控舱撞向木星，难道不是对儿子的爱，对留下过他的亲情爱情的地球的爱！一贯冷静自持的王磊，为什么从未放弃，难道不是对妻儿，对为了留住我们的家园而牺牲的无数人的爱！无数辆回家的车毅然决然纷纷调转车头的时候，影院里多少人默默流泪，或饮泣出声，难道不是在人类美好的情感与崇高的信仰融合中受到了心灵的冲击，获得了审美的愉悦？

        在这里，我必须要说一下韩朵朵。不少评论者说，韩朵朵是一个毫无用处的角色，她是那么稚嫩，她的哭泣和哀求是那么苍白无力。我想问，你希望韩朵朵是一个什么样的角色呢？无所不能的女战士？智慧与美貌并存的神仙姐姐？恰好这几天和儿子一起重温《复仇者联盟》，里边的人物无不强悍至极，女人同样如此，比如绯红女巫。英雄拯救世界，这是美国人的思维。而中国人从不相信个人可以创造历史，我们只相信，每个平凡人都是英雄，不仅是我们的，而且是人类的。其实准确来说，这部影片中的每个角色都是普通人。地球暂时脱离了危险，成为初级驾驶员的刘启还要接受妹妹的怀疑，韩朵朵还吹着泡泡糖，但我们都相信，在未来的两千五百年中，前赴后继地推动地球奔向新家园的一百代人，一定是刘启、韩朵朵这样的普通人。拥有美好的情感，在人类命运遭受威胁的时刻，每个人都可能成为有信仰的英雄，而有了信仰，我们的情感才呈现出纯净美好的姿态，才迸发出巨大的力量！

        从审美角度而言，艺术作品是通过给与审美主体一种直接由感觉、体验、想象和幻想而生的精神上的抚慰、补偿、激励和鼓舞而具有社会功能的。在看完一部电影后，我不能感受到人们对社会、人生的美好愿望，不能在关照美的过程中获得心灵的升华、人生信念的升华，这对我而言，就一定不是一部好的电影。比如，看了《长城》之后，我感到恐惧、恶心，也能认同影片传递的克己向善的思想，但我有一种被硬塞的被动感。看了《影》之后，我感觉到了被愚弄，我觉得影片刻意的技法展示并不能掩盖它所讲的道理的荒谬。何况，艺术作品本就不是用来讲道理的。而在两次观看《流浪地球》的过程中，我无数次落泪，我反复地思考。在观看影片的过程中，我始终拉着先生的手，我为和儿子在一起而幸福。因为我知道，我更加珍惜拥有的一切美好的情感，我开始审视现在的人生，我认识到作为一个老师，去爱每一个普通的、不完美的孩子是多么的重要。我更加坚信，去创造美好的情感，去拥有美好的情感，就是我的信仰，它必将帮助我从绝望之岭劈出希望之石，拥有勇敢和坚毅的力量。