有荣字帮的地方就有荣字船。
我的父母都是荣字人，我是荣字人的后代。荣字，是一个村名，这个村在芦墟镇，分湖北侧，东与古村落兰秀桥相邻，西面是柳亚子家乡大胜村。村里的很多人会捕鱼，或者说，占大部分。这大部分的捕鱼人，本来可能也是农民，开始种田兼捕鱼，后来，他们逐渐脱离种田，成为专业的渔民。
靠山吃山，靠水吃水。渔民靠的是水，他们摇着一条船，风里来，雨里去，常年生活于水上。解放以前，几乎是无政府状态，也就是不受任何人管理。今天在吴江，明天可能去嘉善，想去哪里，就把船摇到那里。居无定所，四海为家。但这个活动的区域不是很大。渔民捕鱼，会选择湖荡江河密布的地方，主要在苏南、浙北、上海等地区。而即使这个不大的区域，其实也就是在吴江、嘉善、青浦、松江等地。
荣字船不大，船头到船尾，全长不过六、七米，一条小船，就是一个流动的家。晴天，在江河湖荡里从事捕捞作业；雨天，就找一处小河小浜，或小村大桥旁，躲风避雨。
解放后，成立水产大队，吴江各乡镇都有。政府提出陆上定居的政策，莘塔水产大队造了几十间平房，免费提供给部分渔民居住。我们家也分到了一间。
我们家没有船，一直在岸上。父亲在大捕捞工作，是大队集体的，一般是早出晚归。所谓大捕捞，就是捕捞范围较大，几十人合作，都在较大的养鱼荡里。大网作业一次，少则数百斤，多至几千斤。大捕捞有大船小船，父亲在小船上，用脚划桨。
解放后，荣字帮分散于江浙各地，吴江的芦墟、莘塔、北厍和嘉善的陶庄、下甸庙、大舜等乡镇。吴江的东部地区及嘉善北部有荣字船。吴江的西部，靠近太湖，不适合小船捕捞，所以，横扇、庙港等乡镇虽都有渔业大队，但没有荣字船。芦墟、莘塔两地，是荣字帮最多的地方。
《分湖小识》卷六“别录下风俗”中有分湖渔船的记载：“湖之西北多业舟楫，曰摇小载，曰挡板船，曰撑尖头船。小者近在百里之内，大者直通江河千里而遥。”湖之西北，其方位差不多在荣字村一带，但也不能肯定所指即荣字船。
《吴江水产志》中有吴江渔民及渔船的文字记录，将吴江渔民分为吴江本地帮、苏北帮、山东帮、浙江菱湖帮等几种。吴江本地帮的范围比较大，荣字帮也包括在内了，该志中未单独写及。芦墟、莘塔两地，以荣字帮占多数，另有苏州帮、菱湖帮。芦墟有少量苏北帮。
我小时见过无数荣字船，但乘坐渔船的机会不多。记得姑夫家、姨夫家等都是在船上生活的，可能出于好奇，我曾到船上玩过几回。船很小，活动的范围不大，只能坐在船舱中。小小的渔船，一切都感觉很新鲜。
如今，几十年过去，两位姨夫已去世多年，八十多岁的姑夫已不在船上，由于身体健康的原因，在家休息多年了。姑夫是个老党员，讲话总是通情达理的。虽然不识字，但他每天听收音机，最喜欢新闻节目。所以，姑夫年纪虽大，但国际国内形势，以及国家的新政策、社会的新变化等，都是有所了解的。
在我们村里，有一个叫面饼阿大的人，很会捕鱼，家庭收入不错。上世纪七十年代，只有单位、企业有电视机，后来，我们村集体买了两台黑白电视机，一台放在北面大队部，另一台放在南面学校。一般家里还很少有电视机，面饼阿大是村里第一个买的人，记得是九英寸，忘了什么牌子。
现在，面饼阿大还在船上，用丝网、麦钓等捕鱼。大概也有六十多岁了。似乎不抽烟，也不喝酒。
我们家后面，是张八金家。我猜测，应该是八斤。他的脚有残疾，外号叫跷脚。他的胆子很大，以前，白天休息，晚上开船，去养鱼荡偷捕。抓住，是要罚款的。他不怕，继续偷捕。他喜抽烟，还喜赌博。家里曾摆过赌场。
张八金有七十多了，脾气还是很大。他早已不捕鱼了。
整个渔业村，原来捕鱼的人，都改行了。有几家电捕。但电捕是严禁的，风险较大，甚至有生命危险。
我们村，应漏电而亡的，已有几个了。
很多水上捕捞者，都已进厂工作了。近几年，常年船上生活者，都在陆地造起了楼房。且越造越高。
荣字船越来越少了。“日晚渔舟收网钓，穿来玉箸照菱花”（沈宜修《分湖竹枝词》）、“东风清夜独扬舲，几点渔灯过远村”（袁仁《芦墟夜泊》）、“只有枫江秋色好，卖鱼沽酒尽渔船”（叶小鸾《舟行》）等等，诗中的江南景色，现在已很难看到了。
还有，郭麐的《水龙吟•吴歌》，写的也是当年的水乡美景，词中写道：“子夜四时堪似，变新声我侬欢喜。扁舟夜泊，人家两岸，听风听水，白葛单衣，蒲葵小扇，新凉天气，又前溪，柔橹呕哑，说是钓船归矣。”词中的钓船，可能就是荣字船吧？
梦里水乡，旧时江南。怀念童年生活，怀念荣字船。记忆中的鱼米之乡，正渐行渐远。
