孔子曰：“小不忍则乱大谋。”在生活中，人们难免遇到不顺心的事情，碰到和自己作对的人。出现这种情况时，不同的人会有不同的选择，当然也会有不同的结果。
01 不同的选择
有的人主张宁折不弯，坚持自己的原则，哪怕碰得头破血流，也要斗争到底，为的就是争一口气。
有的人主张以其人之道，还治其人之身。在他们看来，你不仁我不义，你可以这样对我，我就可以如数奉还。否则我心里就会过意不去，总感觉像吃了多大的亏。
有的人则主张忍一忍，他们信奉“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。这样的人一般心胸比较开阔，正如韩信可以忍胯下之辱，所以方能成为人上之人。
曾国藩对于不顺心的事，也持忍让的态度。在《诸事皆不顺手，只得委曲求全》中，曾国藩讲述了自己最近遇到的许多烦恼事。
02 水兵之患
水兵自廿四五日从成章诏营中逃走了一百多人，从胡维峰营中逃跑几十个人。
廿七日，何南青营中逃跑了一名哨官。逃跑的时候，他把战船炮位丢弃在东阳港，把船上的钱、米、帆布等东西抢得一干二净。
廿八日，各营逃跑的人数达到了三四百之多。没想到初二在靖港战败之后，接着又发生了一次这样的溃逃。
打了败仗有人溃逃，打了胜仗同样也有逃跑的。在湘潭打了胜仗的五营，只知道抢分贼匪的赃物，全部都不回省城，自行逃回了县城，甚至把战船送到了湘潭河内，各个士兵一上岸就各自逃回去了，听任战船在河中漂流、丢失物品。
彭雪琴发放功劳牌给水手，水手看见忽然来了有顶戴的奖赏，就主动说名册上的姓名全是假的，应募的时候胡乱编造的姓名，防备将来稍有不守纪律时，上级无法按照名册查找到他，等等。
曾国藩认为，他们逃走的时候全部是预先做好准备而设下假造姓名的计策。湘兵丧尽良心，由此可见一斑。如果把已经逃跑的人再度招回去，那也绝不可能拼尽全力去打仗。
从这件事上可以看出，湘军多为乡勇，多是为了生计而入伍，尽管经过一定时期的训练，但与正规的队伍还是有所差距，在战场上难免会出现逃跑的现象，特别是在打了败仗之后，逃跑的人就更多了。
所以带好队伍的确是不容易的事。也是让曾国藩头疼的大事。
03 王璞山事件
王璞山因为骄纵导致了失败，贻误了战机，凡是有识之士都知道这件事。
他先前在家招了几百名乡勇，在石潭杀掉了三十名残余的贼匪，就假报打了胜仗，说杀死了贼匪几百人。
曾国藩对此十分厌恶，于是和中丞、提军三个人联名上了一道奏折，由左季高执笔。
先前曾国藩看了折子初稿，后来左季高私下里又添了几段，竟然把王璞山的假胜仗也添进去了。奏折发出以后，才送稿子让曾国藩看。
曾国藩本不想这样做，但既然已经这样了，也感觉到无可奈何，只好昧着良心看了。
朱石翘在岳州战败退了回来，在宁乡也战败了，逃跑了好几次。曾国藩到省城后仍然命令他处理宝庆府事。那天，曾国藩当面责备朱石翘，朱石翘无言以对。
像这样是非颠倒的事有很多，让曾国藩天天烦恼、郁闷，总感觉什么事都不顺手，只得委曲求全，再作打算。
官场上许多人对曾国藩这样做都不以为然，这让曾国藩感到非常难受。
他心中感叹到，将来一事无成，辜负了皇上的信任，只有惭愧悔恨的份，这难道能怨得了别人？埋怨别人难道又有什么用吗？大概世道混乱，都是因为是非不明，黑白不分。
他希望弟弟们学会心平气和，学会糊涂一点。如果要强作区别，那么越想分明，越觉得混淆，肯定会怄气到底。
04 学会忍让
厚黑学认为，为了一时的利益和得失，去与别人对抗和争斗，很可能会让自己陷入被动局面，碰得头破血流，最终得不偿失。
百忍成金，百炼成钢，委曲求全，忍辱方能负重，忍常人所不能之忍，方能办大事。
忍让是一个成功者所不可缺少的心理素质，只有处变不惊，才能以静制动，后发制人。
忍让是一种能力，是善于把自己的思想感情隐藏起来，行人所不能行，是成人所不能成之事的首要条件。
忍让是一种积蓄力量、待机而发的战略战术，等待时机，蓄时而发，方能成就伟业。
在行事中遇到受气之事时，不妨先忍耐一下，切莫凭自己一时的意气用事。
