天道有其不变的运行规律，它不会因为统治者是尧就存在，不会因为统治者是桀就消亡。【上天不以人的意志为转移，或者说上天是没有意志的】
顺应天道，治理天下就吉利；违背天道，治理天下就凶险。加强农业这个根本，合理用度，上天也不能使你贫穷；调养周到，根据季节变化开而活动，上天也不能使你生病；遵循规律不偏离，上天也不能使你遭殃。
所以水涝旱灾不能使你挨饿，严寒酷暑不能使你生病，诡异怪诞之事不能使你遭殃。【顺应天道，主动作为，命运掌握在自己手里，上天也奈何不了我们。】
荒废农业，放纵开销，上天也无法使你富裕；不能精心调养，又很少运动，上天也不能使你身体健全；违背天道，恣意妄为，上天也不能使你吉利。
所以水涝旱灾还没有来临你就开始挨饿了，严寒酷暑还没有加身你就生病了，诡异怪诞之事还没有降临，你就遭殃了。【违背天道，恣意妄为，上天想眷顾你也是不可能的。】
无论在乱世还是太平年代，我们遇到的天时是一样的，但当我们遇到天灾人祸时，其造成的后果在乱世和太平年代却不一样，这不埋怨上天，这是治国方法的不同造成的。
如果懂得了人与天的职分时不同的，就可以称作“至人”了。【荀子认为，天道和人道是不一样的，天道是独立于人道而存在的。）
我们不需要主动作为就自然天成，不需要主动追求就能得到，这时上天的职能在发挥作用。像这种情况，即使意义深远，我们没有必要去操心；即使影响广大，我们没有必要去干预；即使道理精妙，我们没有必要去探究，这叫做不和上天争职分。
上天有四季更替，大地滋长万物，人类有自己的治理方法，这叫做能够与天地协调共存。我们如果舍弃了与天地和谐共存的治理之道，却把希望寄托于天地，那时糊涂。【天道高于人道，人道应该参天道】
天上群星各居其位，协调旋转运行，日月交替照耀大地，四季轮值，阴阳之气主导化生万物，风雨广泛地滋润大地，万物顺应环境就能产生，得到风雨的滋养就能成长。我们没有看到天地具体做了什么，但看见了它化生了万物，这就叫“神”。我们都知道结果，却没有人知道那无形的阴阳化生是怎么发生的，这叫做“天功”。
“神”和“天功”是不以人的意志为转移的，所以圣人不追求掌握天地运行的具体细节。【这与孔子“天道远，人道迩”的观点一脉相承，我们的传统文化一直更重视人本身。】
