阳明先生继续写道：“古之君子，洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运”，意思是古代的君子能够敏锐的洞察到民心所向，进而能够及时把握机会，觉察阴阳的此消彼长也就是事物的发展规律跟趋势，自然能够乘风而起、顺势有为，先生的原话“是以动必有成而吉无不利。”君子至诚，自然可以洞察民心。

“权者，天下之大利大害也，小人窃之以成其恶，君子用之以济其善。”权力是关于天下利害的关键，小人掌权容易犯恶，君子掌权则能扬善。权力只是工具，重点在于谁在用它以及怎么用它。“故君子之致权也有道，本之至诚，以立其德。”都说君子爱财取之有道，阳明先生这里强调君子致权，亦有其道，关键在于以“诚”为根本，培养自己的品德。“坦然为之，下以上之：退然为之，后以先之。”君子需要做很多么？不需要的，最真切的道理是最简单的但是却很难坚守的。君子掌权，如果能够坦诚泰然的做应该做的事情，即使甘居下位也能占据上风；如果能够用谦卑而恬淡的态度做该做的事，即使甘居人后而占尽先机。总结起来就是“诚”之一字。《中庸》里说“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”真正的至诚者，由于完全保持或复归于天性，所以能够对自己的本性洞察晓明无疑。而在世间，不论是人性还是物性，本质都是天道的体现，是没有根本的不同。所以说洞明己性的至诚者，是能够推己及人，亦即可洞明他人之性，进而可洞明宇宙万物之性，直达大道，无不可为。