我们只有透过自发智慧的反映才能觉知到它的存在。我们需要一面内在的镜子去觉知它“从哪里来，往哪里去”。圣灵的气息或自发智慧显然是存在的，却不容易被我们意识到，而“意识”(Con-sciousness)乃两种作用——主动活化和被动反映——的结合。为了了解圣灵的气息从哪里来，往哪里去，水成了映照它的要素。所以主耶稣才会告诉尼哥德慕，若想清明地觉知到圣灵、进入上主的国度，必要的条件就是：
我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。（《约翰福音》第3章，第5节。）
主耶稣以强调的语气透露了领悟真理的神圣魔法公式，这段话要阐明的是：若想对真理有完整透彻的体悟，必须懂得如何“吸入”和反映它。“神的国”真正指的是重新整合的意识，也可比喻为重生或复原意识的两种功能——圣灵的活化作用和水的映照作用。因此，圣灵必须化为“真息”已取代任性的小我活动，水也必须化成一面反映“真息”的明镜，不再被想象、激情或欲望所着染。这种重整后的意识是由水和圣灵孕育成的；水经过还原又变回纯净状态，心灵也再度和上主的气息或圣灵连结。因此当重整后的意识再度降临一个人的内心时，往往被比喻为“道”（the WORD）的诞生或化身：
藉由圣灵的力量，“道”化身为肉体，透过圣母马利亚诞生出来。
耶稣指示尼哥德慕要从水和圣灵中重生，意思就是回复到“堕落”（the Fall）前的状态。处于这种状态的人会体认到圣灵即上主的气息，这气息又被处子般的本体反应出来；这便是“基督信仰瑜伽”的要旨。他的目的不尽然是要你“顿悟”，进入一种无呼吸、无反应作用的意识状态，而是要接受“水和圣灵的洗礼”，因为这才是回应上主的作用力最完美适切的方式。换言之，这两种洗礼带来了主动与被动两种意识的重整。缺少这两种元素就没有意识可言，而压抑二元性的修炼方式，譬如那些崇尚一元论（或不二论）的法门，必定会导致意识而非存在的熄灭。这意味着意识将得不到重生，反而会退回到原始的初胚状态。
