《卧虎藏龙》是由李安执导，周润发、杨紫琼和章子怡等联袂主演的一部武侠动作电影。影片讲述一代大侠李慕白有退出江湖之意，托付红颜知己愈秀莲将自己的青冥剑带到京城，作为礼物送给贝勒爷收藏。李慕白隐退江湖的举动实际却是惹来更多的江湖恩怨。今天，再次看李安导演的《卧虎藏龙》，心中自有诸多不同的看法和感悟。眼中的电影少了情节感，但多了社会感，特别是儒家思想中所包含的一些元素。

        一是能看得到仁。这种仁可以是李慕白放下青冥剑刀光剑影的杀戮，回归普通人的生活的仁。江湖尽管是快意人生的一种生活，但它却也是一个“杀人者人可能被人杀之”的对等互杀和刀口舔血的战场，不是要去杀人，就是被人杀死。李慕白因为愈秀莲爱情的影响，愿意放下屠刀，远离江湖恩怨，过一种平静的普通人的日子。仁是中国伦理思想的主要精神，而只有它通过一个有血有肉的活生生的角色呈现时，它才有了真正的生命力。仁的最低境界也许就是李慕白式的放下屠刀，不去做伤人之事。仁的稍高境界则是顾及别人的利益，如愈秀莲在得知玉娇龙是偷青冥宝剑之人后，不是立即揭穿，而是用只有当事者才听得懂的话暗示，照顾各方利益，让所有相关联者都有面子。当然仁的最高境界即是无私利他，如李慕白为玉娇龙挡的那一枚毒针，以命换命。

        二是能看到义。它可以是愈秀莲女承父业为生计押镖式的义走江湖，这是最低形式上为生存而讲的义；还可以是愈李二人因孟思昭的死相爱而不相守的情义，这是更高层次的义，但却也是以牺牲两个活生生人的爱情的不谈人性的义；也可以是愈秀莲的未婚夫孟思昭为救李慕白挡刀而死的侠义，还可以是李慕白为救玉娇龙挡下碧眼狐狸毒针而死的侠义，这应该说是最高层次的义，用自我有限生命去换取别人的生，它秉承了中国舍生取义与杀身成仁之精神。也许对李慕白来说，死是对生的一种解脱，既是一种自我救赎，也成全他人之生。

      三能看到礼。它有官场中的贝勒王爷所遵循的职场之礼，有玉娇龙白天人前所遵循的三从四德之礼，有江湖儿女愈秀莲所遵从的仁义礼智信之礼，有碧眼狐狸在人前所遵从的“尊尊亲亲”之礼，有李慕白所遵从的“朋友妻不可欺”的江湖之礼，还有玉娇龙的未婚夫所遵循的“父母之命，媒妁之言”的婚俗之礼。礼制织就了一张社会之网，每个人都在网上的某个纽结上，而不能超越它的存在。一旦超越就不被社会所承认，如玉娇龙对自由恋爱的向往，最终被礼制所扼杀。

       四能看到智。我们能看到李慕白放弃江湖相仇相杀的明智，能看到千金小姐玉娇龙白天晚上身份转换的灵智，能看到碧眼狐狸为生计隐藏官员府中的诡智，能看到愈秀莲在确认玉娇龙是偷走青冥剑之人却知而不揭穿顾及各方面子的大智。智是为人处世的灵活程度，但一旦人的智失去仁的内核，它必然要剑走偏锋。就如碧眼狐狸一样，为了得到武林秘籍，不惜手刃他人性命，这种人的下场就是作死者必死无疑。又如玉娇龙，心仪青冥宝剑，不用正当手段得到，却用偷的方法，最终因此一系列的外因内果将自己逼入人生的死胡同。

       五能看到信。可以看到愈秀莲护镖行走江湖的职场诚信，可以看到李慕白找回青冥宝剑的江湖诚信，也可以看到罗小虎在玉娇龙沐浴时守护而不趁人之危的儿女情信。罗小虎因信而赢得了玉娇龙的芳心，李慕白因信而被江湖人敬仰为大侠，愈秀莲因信而在社会中有了安身立命之职业。人因信而立，也会因失信而亡，如碧眼狐狸因失信于江湖，而被江湖中人围杀。

        在这部影片中，还能看得到一些对人的存在的探讨。

         一是对自由与约束的探讨。在电影中，三个女性碧眼狐狸、愈秀莲和玉娇龙分别代表的是自由、约束、自由与约束之间的调和。对于玉娇龙来说，人前是遵从三从四德的千金小姐，受礼制的约束，但受师傅碧眼狐狸的影响，骨子里却充满了对自由的向往。她没有调和好自由与礼制的关系，想追寻自由恋爱的恋人罗小虎，却又摆脱不了封建礼制的约束，无法对父母及夫家有个交待，最终一跃跳下武当山殉情。

        二是对权利与义务的探讨。以愈秀莲和李慕白为例，两个正值年华的人是有权利相爱的。可却因愈秀莲的未婚夫孟思昭因救李慕白而死，从此为两人种下义务之结，愈秀莲觉得自己有为孟思昭守节的义务，李慕白更因愈秀莲是救命恩人的未婚妻，心中对秀莲有万千情爱，却只能发乎情止乎礼，从不敢越雷池半步，直到最后因救玉娇龙弥留之际，才说出了对愈秀莲的爱。

       三是对人性善与恶的讨论。玉娇龙作为一个初涉江湖的少女，性本不见善恶。却因对师傅碧眼狐狸隐瞒剑诀而被其称为恶毒之人，最后并欲置之死地。在愈秀莲和李慕白那里，由于玉娇龙不合江湖道义偷了青冥宝剑而被定义为心性向恶。在社会那里，因其不守三从四德而被定义为恶。他们都忽略了通过教化来改变玉娇龙的心性，致使她在向邪的路上越陷越深。唯一承认玉娇龙的善美的人是一个不被社会礼制所容忍的强盗罗小虎。所以玉娇龙的悲剧是一开始就隐下了伏笔的。玉娇龙之死是对礼制压制人性的反抗。

        四是对理性与欲望的探讨。李慕白在活着时，活在一种人性压抑和隐忍的理性之下。他在和愈秀莲谈话时，说通过练功达到了前所未有的平静。这问话却从侧面真实反映了一个活生生人的欲望压抑于礼制生活下的苦闷和窒息感。当他因救玉娇龙弥留之际，愈秀莲与他的那个吻正是两个人隐忍许多年欲望的宣泄。李慕白最后对愈秀莲所表达的感情让这两个被理性所支配压抑了一生的人终于活回了真实。虽然有些晚，但最终还是呈现了正值年华男女的正常的情欲。

        影片的呈现可以说是完全中国传统文化式的，以护宝与爱情的事与情为双重线索，护宝的主线使影片有逻辑，爱情的辅线使影片丰满，以古典音乐作背景，有月下柳梢头式的约见，有风高月黑式的飞檐走壁，有竹林青衫白衣打斗的唯美，有湖面上蜻蜓点水而过的飘逸，有两情相悦却难成眷属的爱情悲剧，有艺高超群傲走江湖的潇洒，有自由恋爱难逃世俗约束的悲剧等。每一个场景的展现都如一幅水墨画卷般优雅，人物的呈现是通过中国式的含蓄，情节体现的是中国式田园风的散漫。

       喜欢一部影片，不仅仅是因它在幕前呈现的美感与故事情节，有时候更能打动你的却是创作这部影片背后的艰辛与付出，它可以是李安隐忍多年厚积薄发式的才华外现，也可以是章子怡青春年少不服输的拼命精神，也可以是周润华与杨紫琼成功之后依然敬业的精神。