对陈果被断章取义的两句话的解读

这几天看到一些人引用了陈果的两句话并给予批评，所以就去看了原话如何，结果发现这两句话其实都是被断章取义而被误读了。

在写此文时，首先想说的是，我原本对陈果并不关注，也不关心，写此文只是就事论事解读一下。

批评帖之一

批评帖之一

一、关于第一句话：

许多人批评的第一句话是“学会与黑暗和解，当你与黑暗和解的时候，黑暗已经没那么黑了。”。

乍看之下，这句话确实是错得离谱。因为如果和黑暗的势力和解，那岂不是在助纣为虐吗？这应该是正常人都应该明白的道理吧！

基于此疑问，我便特意去看了原讲课视频，这里按视频内容顺序摘录一些语句在下面：

[真正有幸福能力的人，懂得与烦恼共处..懂得与生命当中时不时出现的黑暗共处...懂得节制悲伤，仍然会竭尽全力怀着希望...去创造哪怕一点点美好..我们有个同事，需要肾透析...他把生活中的悲伤和病痛，当成了生活的一部分，与它和解了...学会和逆境共处，学会和不幸和解。

在顺境当中享受幸福、分享幸福、传播幸福，但人生不如意十之八九，黑暗会来的，不幸也会来的，黑暗和光明一样是生活的一部分，有黑暗没什么，这就是生活，有苦难没什么，这就是生活，学会与黑暗和解，当你与黑暗和解的时候，黑暗已经没那么黑了。”]

就着以上此讲课视频来看，其视频主要讲的是人生经历逆境时的黑暗问题，而非面对黑恶势力的黑暗问题。对此我的评论如下：

*此黑暗非彼黑暗

先不论此讲课视频水平之高低，但这句话里的“黑暗”乃是指一个人在经历人生黑暗时刻，而不是指着面对恶之黑暗，可见在这些批判陈果的人里，并没有辨清其所指的黑暗是什么，我认为应该是被发帖者的断章取义给误导了。

另外，有网友说起陈果用“黑暗”来表达经历之艰难是否用词不当，对此我的回答是：用“黑暗”来描述人生中绝望的日子（譬如忧伤、软弱、无助等等），是正常说法，用词并无不妥。在其视频里这句话就是指人生经历的黑暗时刻。对此只要想想那些因感情、经济等原因甚至自杀的绝望者，当他们慢慢接受现实，积极往前看，可能就不那么绝望了。

写此文时突然想起前天网友就此事所引用的尼采的话和所做的解读，摘录如下：

【树】尼采的树喻很出名，很多人都引用过。大意是一棵树要往上生长，根就必须深深地扎入地里。细分析一下可以得出结论，那就是光明和黑暗是一个统一体，二者是互蕴的，没有黑暗无所谓光明，反之亦然。

除了此网友认为人生经历就如同树一样，确实有黑暗和光明的经历讲究以外。其实关于人生经历的一些黑暗或黑暗时刻，虽然各人经历的黑暗深浅不同，但其实到处都有哲学对此讲述到，其中在圣经里就有多处指出：

譬如在《约伯记》里约伯就讲到“他在左边行事,我却不能看见,在右边隐藏,我也不能见他。 ”，就是一种在黑暗的经历里。又譬如在《创世纪》里讲到“亚伯拉罕沉睡，惊人的大黑暗临到他身上”，就同样是在经历一种黑暗的事。

所以可见，黑暗不只指面对黑恶势力的黑暗，同样也可指着人生经历中的黑暗时刻，这种黑暗包括了容易使人软弱、失败等等环境，甚至还是指着一种在黑暗中的默默成长。

二、关于第二句话：

再者，许多人批评的第二句话“道德是无用的，人格是无用的，友情也是无用的，因为都换不来面包。”

乍看之下，非常错谬，这还是一位复旦大学教授吗？简直是为着面包，去出卖道德、人格、友情了啊。

基于此疑问，我又去看了原文整段话：

[在某种程度上，道德、人格和友情都是无用的，它们给不了我们面包。友情要是有用起来，那叫人脉，不叫友情，所以友情是无用的，它在那就够了。不要把用处当成价值观里的第一位，我们在乎物质，我们在乎名利，但它从来不是我们唯一在乎的，它从来都不是主导的。自由而无用的灵魂，这样的心灵才能飞翔。]

从此段原话来看，则就完全不同了。这里指的是道德、人格、友情都是属于精神层面，是最珍贵的东西，不能拿来使用换取利益，不能让“用处”排在“第一位”。所以既然不能用来当做购买面包来对待，那么“在某种程度上…是无用的”。

比较细致的解读就是，道德、人格、友情虽然在一定程度上也可能会带来社会的回馈，正所谓好人有好报。但对于个人的修养来说，道德、人格、友情都是最珍贵的东西，不能拿来使用和贱卖，不能让“物质、名利来主导”这三样价值，而应让这三样排在用处的前面，即排在第一位，否则友情便不是友情，而是变成人脉了。而若能做到这三样东西不是去拿来换取面包，不拿去和“用处”联系在一起，那么就是一个“自由而无用的灵魂”，心灵才能飞翔。

如此从整段话来看，一些人断章取义的解读，和原文意思恰恰相反。