随感
大概两个月前，师父给从春江书院给寄了几本关于佛法佛理的书籍，我最近不用功，散漫的厉害，也没怎么看过。今天心血来潮打开《佛法的知见》，有点感触，值得一写。
其实我对于佛法的认知大约也是有点走极端的，我觉得应该极致简约，应该摒弃一切的佛教，信仰，形式，专注于核心的法。就是去追求那一刹那空，然后明心见性，接下来绵密保任，任何落于文字的东西都是下乘。当然，佛学中琳琅满目的深奥概念我也懒得去学，固执的认为解释越多越是偏离核心。
可是呢，师父曾经对我说过，我也以为然，就是佛教佛理，佛家著作经典各种文字，其实是接引之用。对于有天赋的人（比如我师姐）随随便便一首偈子都能开悟，而钝根人，读了一肚子的佛家经典，恐怕也还差着火候。
谁都不能随便说自己是利根还是钝根，大多数时候，能不能找到那个核心，什么时候能够找到，这得看机缘。
在领悟之前，无论根器如何，多读多领悟，都是一个潜心学习的人该做的事情。若是还没有明白，就想当然的不去用功，这不是散漫，就是傲慢。
更何况，开悟不可期待，只可不断向着那个方向前行，就算终究不能到达，在世俗上能够通透一些也是好的。
无论悟后如何，我们身处现世，总是有现世的生活要过的，多了解些佛学的“知识”，也是好的。更何况这些知识本身就通向更明确的理解。
我当虚心去读书，不能存有傲慢之心啊。
词义解释：
汉传佛教：
南传佛教：
藏传佛教：
娘诶搞不清楚……先放着……
天台：
华严：
禅宗：
净土：
其他
1、汉传佛教过于理性而不容易感染人，但是在自性自悟的角度来说，汉传大乘佛法具有不可替代的安全性和毫无隐患的深远意义。
2、看清因果，是领悟的第一步。看清因果首先要看清现实。“看”，是第一步。
“因缘果报”才是全称，有因，还要有缘，方能有果。
3、关于心与命的认识，很有意思：
心好命又好，富贵直到老
心好命不好，祸转为福报
命好心不好，福变为祸兆
心命俱不好，遭殃且贫夭
4、堪破妄想
堪破妄想并不是让你去清扫思想，如果去扫，去强制他没有，那永远也扫不尽。
“妄想”之所以叫妄想，是说它是虚妄的，所以重要的是“看破”，看清楚它是一个假的存在。
所以，就像师父曾经发过的一段，关于苦是不是实有的。与其纠结苦是不是实有的，不如问一句：“苦在何处？”
苦当然是实有，如果是假有，我们为什么要修行呢?——这是入门人。
苦当然是假有，如果是实有，苦就无法被熄灭。——这是心向大乘修行人。
苦不是实有，也不是假有，一切苦相，本来清净，离于假实有无，寻觅苦相了不可得。——这是得入处理悟修行人。
苦没有真实的生起，苦也没有真实的灭度。诸器世间有情众生于无生中，妄见生灭，故有生死轮转。于此一念狂心歇去，无明顿破犹如日出。——这是大乘见道。
上面究竟还是文字境界安立，假有实有都是建立在“有”的前提之下，或许对题主更有用处的不是回答，而是这一问：
苦在什么地方?
**以上为师父在知乎的回答
恰恰是这一问，切中核心，揭示了虚妄的本质
