祸难生于邪心，邪心诱于可欲。故欲利甚于忧，忧则疾生。
——《韩非子》
十六年的学校生涯中背的最多的就是儒家《论语》《孟子》，工作后市场上最多的书就是纵横家之《鬼谷子七十二术》什么的，法家《韩非子》很少出现在主流的影响中。出于动漫原因，幸得陈耀南先生批注的《韩非子》版本，发觉韩非散文思想绝妙、案例新颖、目标清楚，除了陈耀南先生不知是受了xx主义思想的毒害，用批判的注释一直在贬低韩非思想外，此书籍简直是本企业管理指导书啊。
认清世时，用法不古
《韩非子-五蠱》提到：
古者，人民少而财有余，故民不争而自治；
今者，民众而货财寡，虽倍赏累罚而不免于乱。
两句话将古今有别且管理情况不同的原因都已道出。接着又补刀一句，“圣人不期修古、不法常可，论世之事，因为之备”（圣人不希望一切都学古代，不遵守一成不变的旧规，而是分析当下的情况，做好对应的准备）。
企业管理何尝不一样，与时俱进、实事求是才是保证企业发展、工作开展的前提。时代变迁之快、方法创新之频非五年之前可比拟，在问题出现之前，你是否有勇气能提出符合时代的需求呢？
管理之道，重在赏罚
《韩非子-扬权》提到：
事在四方、要在中央。圣人执要、四方来效。仅仅十六字就将企业诊断的清清楚楚：事情都是四方基层在执行，但关键点在企业中央管理层。如果管理层能够把握关键点，那么四方基层都能用心效力。接着在《韩非子-外储》中提到，“明主之道，制其臣者，二柄而已矣”这里提到的二柄就是刑罚和庆赏。
很多企业都在提企业文化，其实，很多企业文化最终就是老板的文化，老板将企业的格局和工作方式最终确立下来，而要确保各岗位严格执行达到管理目标的最好手段就是赏与罚，赏不避嫌、罚不避亲，最终使企业正直之人、做事之人、努力之人得赏，社鼠、猛狗之辈处罚，企业管理中央自然而然会得到“不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎”。
职责清楚、上下通畅
《韩非子-扬权》提到：
一家二贵，事乃无功。夫妻持政，子无适从。这是说一个家有两个当权的人，做事就会没功效；夫妻共同执掌家政，子女就不知道该听谁的了。道理很浅显，实践真的难。很多时候总会出现直属领导给个要求、部门领导再给个要求，说不定有时候总经理碰到了也要参与一下，这下，四方员工就不知道该听谁的了，反而做事不敢太过高效，担心不能兼顾其他领导的要求。
企业在管理中，一定要职责清楚，确立一个岗位的职责范围，总经理管理好分管领导、分管领导管理好部门负责人，部门负责人管理好部门员工、员工管理好岗位应尽的职责，这就行了。不要总经理参与某个部门员工管理，导致部门负责人手足无措，最终只能怠工。
后记
今我辈或无法成为中央管理者，但管理思维是相通的。“猛将必发于卒任，宰相必起于州部”特为韩非先生作诗一首勉励同仁不断练习，终有所果。
韩王公子，去五蠱、除八奸，孤愤才难施；
秦国客卿，扬二柄、主物权，含冤书五卷。
