请他人做传吹嘘，自己写传多贴金。

皮囊虽好，不如文字千古流传卖巧。

盗我东方瑰宝，岂能自己独造。

徒子徒孙喜粉饰，只留知者嘲笑。

骗、骗、骗，妙、妙、妙。

        上文写道，德国作家克里斯托夫。林登贝格为沃道夫。斯坦纳做传《华德福教育之父-鲁道夫。施泰纳》，本是同族难免有过誉之词。这并不是写作得难点，难在如何把一个不入流的哲学爱好者，包装成一个哲学家；如何把一个神秘主义信奉者，包装成一代创教的教主，着实有点违背德意志民族诚实耿直得秉性。

       尽管德意志民族盛产哲学家、教育家，但也是一个萝卜一个坑。如果勉强为之，估计作者克里斯托夫。林登贝格的声誉也难保。

     确实难为作者，洋洋洒洒几十万字，不过总结起来斯坦纳只做了三件事：

      第一，编撰歌德文集。

     第二，创立德国神智协会，撰写核心教义书籍《神智学》《人智学》。

     第三，担任沃道夫烟草厂子弟学校校长，并借此宣扬自己的教育理论。

    作者还是一如德意志民族诚实的秉性，写道“施泰纳在1907年将他所带领的玄秘学派与贝赞夫人主导的区分开来”，"施泰纳博士带领的奥秘训练和我们的方式截然不同(贝赞夫人创办神智协会）"。这个表述已经很诚实的告诉读者，斯坦纳是有一套完整的奥秘训练的玄秘学派。译者为了过审，玩了一个文字游戏，那就是”斯坦纳“所创办的”沃道夫教育“本身就是一个坚持自己的宗教训练的宗教组织。

       斯坦纳很明显，是要摆脱”英印系统的神智学会“而创办了德意志神智学协会。

       我们这里就很清晰的明白，斯坦纳只字不提，他到底是从哪位老师哪本书籍，看到了什么样的东方密宗或印度教的训练方法。正如他要摆脱英印体系一样，他也要摆脱与印度东方的知识联系。他的目的，是要告诉大家，他是从歌德的世界观体系中领悟到神秘主义的奥秘。这是德意志民族文化自生的。

       斯坦纳良苦用心又有人能真正理解吗？

确定基点

         读自传之前，我们要初步了解一下人的基本发展规律。人的认知是如何发展的，其实早已已经有了定论。这种定论，并不是斯坦纳的那套混账逻辑。

       斯坦纳认为，人的发展的物质基础是血液、神经、脏腑，对应的意志、思考、情感，于是有所谓的三个阶段。在《人智学》这本书构建的这套体系，是极具迷惑性的。为什么，因为他偷换了研究概念。

        作为一个人，自出生那一刻起，就是一个完整的构成，包含了物质的血液、神经、脏腑，以及认知范畴的意志、思考、情感。人每一个当下，都是一个完整发展，怎么可能所侧重而所谓的三个阶段。

       这种偷换概念，如斯坦纳所言，他是构建哲学-认知模型-教育模型，及建立在所谓的一元论的基础，之后认知的模型基础，后到教育学理论基础。其实，他的哲学是错误的，认知理论是错误的，教育理论也是错误的。

      之所以很多人难以分辨，也是因为他将理论线条拉的很长，而当下这种分割的教育体制，一个人需要具备一定的哲学素养、心理学素养、教育理论素养，才能从他构建的迷雾中走出来。

       这里我们先谈一下，公认的皮亚杰关于人的认知发展的规律：

       皮亚杰把儿童的认知发展分成以下四个阶段： 

        1.感知运算阶段（感觉-动作期，Sensorimotor Stage，0-2岁）这个阶段的儿童的主要认知结构是感知运动图式，儿童借助这种图式可以协调感知输入和动作反应，从而依靠动作去适应环境。通过这一阶段，儿童从一个仅仅具有反射行为的个体逐渐发展成为对其日常生活环境有初步了解的问题解决者。

        2.前运算阶段（前运算思维期，Preoperational Stage，2-7岁）儿童将感知动作内化为表象，建立了符号功能，可凭借心理符号（主要是表象）进行思维，从而使思维有了质的飞跃。

       3.具体运算阶段（具体运算思维期，Concrete Operations Stage，7-11岁）在本阶段内，儿童的认知结构由前运算阶段的表象图式演化为运算图式。具体运算思维的特点：具有守恒性、脱自我中心性和可逆性。皮亚杰认为，该时期的心理操作着眼于抽象概念，属于运算性（逻辑性）的，但思维活动需要具体内容的支持。 

        4.形式运算阶段（形式运算思维期，Formal Operational Stage，从11岁开始一直发展）这个时期，儿童思维发展到抽象逻辑推理水平。其思维形式摆脱思维内容，形式运算阶段的儿童能够摆脱现实的影响，关注假设的命题，可以对假言命题作出逻辑的和富有创造性的反映。同时儿童可以进行假设一演绎推理。

       图式指的是人脑中已有的知识经验的网络，也表示特定概念、事物或事件的认知结构，既可以是一种思维模式，也可以是一种可重复的行为模式。

       如果你是神秘主义者或高级神棍，其实笔者的文章都可以忽视的。笔者的文章，是给中华人民共和国的具备基本理性和智商的人阅读。特此声明一点。

       如果我们假定，我们都是遵循皮亚杰的认知发展规律正常成长，那么我们在回忆我们的童年岁月，我们的智力发展是不超越一般发展规律。11岁之后才能进行假设一演绎推理，简单理解就是可以借助形式逻辑来构建概念体系。

      当我们理解了皮亚杰的人的认知发展规律，再重新审视《斯坦纳自传》，才能明白笔者的论断----斯坦纳造自己为神！

童年阶段-摘录

       ”那个时期，我，连同我用来认识自然进程的感官，都投人到对事物关联的探索和“认识的界限”当中了。离我父亲家三分钟路程的地方，有一座磨坊，磨坊主是我妹妹的教父。我们家去磨坊那是很受欢迎的。我甚至经常溜到那儿去，因为我会兴高采烈地“研究”磨臼的运行。就这样，我钻进了“大自然的内部”。离家更近的地方有一座纺织厂，它用的原材料会运到火车站，完工的产品也会从这儿运走。哪些东西送进厂里不见了，哪些又从厂里运出来露了面，这一切我都尽收眼底。要想“往里”瞅一眼，是严格禁止的。我从没办到过。这就是“认识的界限”吧。“（见《自传》第8页）

        ”有一次，车站上出了点绝对“震撼”的事。一列火车载着货物呼啸驶来，后头的车厢着火了。我父亲迎面看见了它，火车就这么燃烧着抵达了我们的车站。当时发生的一切，都给我留下了深刻印象。有一节车厢着了火，是由某种易燃物引起的。很长时间，我都在思考的问题是，怎么会发生这种事?周围的人跟我说起此事，都大同小异，不能让我满意。我内心充满了疑问，又得不到解答，只得任由它们萦绕着我。

       就这样，我长到了八岁。我八岁的时候，我家迁到了新村。“（见《自传》第9页）。

      ”山地往维也纳新城的方向扩展，进而再往施蒂利亚的方向延伸，逐渐沉降为平原。莱塔河蜿蜒流过这一地带。山坡上，坐落着一座天主教至圣救主会的修道院。我散步时常常遇见修士们。我还记得，自己有多乐意让他们说话时提到我，可他们一次也没有。于是，我对于跟他们的碰面只留下了一种庄重而又模糊的印象，在我脑子里始终萦绕不去。我那时候九岁，就在内心打定主意：跟这些修士们职责相关的，肯定是重要的事情，我非得了解它不可。在这样的时候，我有满脑子问题，却找不到答案，只得任由它们困扰着我。的确，万事万物都是问题，这些问题让我这个小男孩很是孤独（见《自传》第9页）。

      "人可以纯粹靠内观而得到图形，并让心灵活在图形的形成过程中，不带有外部感官的丝毫印迹，这件事给我带来极大的满足感。我从中获得了慰藉，可以安抚各种问题无从解答所引发的情绪。能够纯粹从精神上有所领悟，这带给我内在的幸福。我知道，我最早是透过几何学才体会到幸福的。在我跟几何学的关系上，我当时一定是看到了某种体验最初的萌芽，这体验是在我这里渐次形成的。在孩提时期，它就已经活在我的内心，时而有意识，时而无意识，直到我二十岁左右，它才呈现出特定的形象，并完全为我所知了。

      感官所感受到的物体和进程，存在于空间之中。然而，恰如这个空间位于人体以外一样，在人体以内，也安置着一个心灵空间，它是精神实质和精神进程的舞台。在思想当中，我看见的并非事物在人眼前所展现的图像，而是精神世界在这个心灵舞台上的揭示。在我看来，几何学这门知识似乎是由人类自身创造产生的，尽管如此，它却有着完全独立于人类的含义。作为小孩子，我当然不能跟自己解释清楚，但我却感到，就像对待几何学一样，人们也必须担负起精神世界的学问"（见《自传》第12页）。

       “这位牧师特别让我感激的地方就是某次他留给我的强烈印象对我后来的精神走向产生了异乎寻常的影响。有一次，他来到学校，把“比较成熟”的学生们召集起来—他把我也算在其中，在小小的教师办公室聚拢在他身边，摊开他画的一幅图画，冲我们讲起了哥白尼的宇宙系。他当时非常形象地说到地球围着太阳转，说到轴心的转动、地轴的倾斜，说到夏天和冬天，还说到地球上的各个地区。我被这幅图画彻底吸引住了，一连好几天都在临摹它，随即又得到了牧师有关日食月食的特别指导，在当时以及接下来的时间，就把全部的求知欲都投放到了这个主题上。

       我当时差不多十岁大，写字还做不到拼写和语法正确无误"（见《自传》第15页）。

给自己封神

        我们用皮亚杰的认知理论，来对照斯坦纳《自传》中的自我描金，很清楚的看到：斯坦纳给自己封神的道路。

        见过不要脸的学者，确实没有见过这么不要脸的。

        皮亚杰的认知发展规律，明确指出：从11岁开始一直发展）这个时期，儿童思维发展到抽象逻辑推理水平。

       斯坦纳8、9、10岁，就完全明白几何学接受了逻辑思维的训练，就具备了高级的抽象逻辑推理，并且树立了”必须担负起精神世界的学问“的远大抱负。他那时，知道个”精神世界“是什么毛线？

       独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。
      春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。

       毛主席在创作《咏蛙》的时候，难道就预感了拯救中国人民于水火之中的历史责任感？习主席当知青的时候，就知道了百年之未有大变局非他掌舵？

       当下中国沃道夫教育之乱怪现象让人瞋目结舌，归其根本，不过是”上梁不正下梁歪“。以

        爱的名义，实做捞钱的祸国殃民的生意，才是这个圈的真实文化。这一切都源自他们的祖师爷，给自己封神的-斯坦纳。

附：

1、皮亚杰-百科

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