老子被迫写下《道德经》
——如何品读这本书
老子的学生曾经很多次请求老子把他的学说写出来，但是老子总是说：可以说出的道不是绝对的道，可以说出的真理马上就变得不真实。所以，他什么也不愿意说，他什么也不愿意写。那么，他的学生跟他在一起做什么呢?他们只是跟他在一起，跟他一起生活，跟他一起劳动；他们试着在靠近他的时候向他打开，他们试着在靠近他的时候不想任何事情；在他身边，他们变得越来越宁静。在那种宁静里面，他会来到他们身边。
90年来，老子拒绝写任何东西或者说任何东西。这是他的基本态度：真理是不可能被说的，真理是不可能被教的。你一说出关于真理的话，它就不再真实了：正是这个“说”把它篡改了。你也不能教它，你最多只能指出它，而且那个“指出”应该是你的存在、你的整个生命，它不能用语言来指出。他反对文字，他反对语言。
老子在90岁的时候，他离开了他的学生。他向他们告别，他说：“现在我要到山上去了，到喜马拉雅山去。我要到那里去准备死。在你们活着的时候，跟人们一起生活是好的，生活在这个世界里是好的，但是当一个人接近死亡的时候，进入完全的孤独更是好的，这样你就可以在你绝对的纯粹和孤独里移向本源，而不被世界所污染。”
学生们感到非常非常难过，但是他们能怎么办呢?他们跟着他走了好几百里，但是渐渐地，老子把他们都劝回去了。然后他一个人穿越边境，边境的守卫把他关了起来。那个守卫叫尹喜（尹喜是中国另一位隐秘团体的创始人——吕洞宾的师父。）尹喜说：“除非你写一本书，否则我不会让你过境的。你必须为人类做这件事情——写一本书。那是你必须还的债，否则我不会让你过去的。”于是老子被关了三天。老子在那三天时间里被强迫写下一本书，这就是这本小书，老子的《道德经》诞生过程。
这就是那本书的第一句话：可以说出的道不是绝对的道。这是他必须说的第一件事情，任何能够说出的东西都不可能真实。这是这本书的引言。它只是让你警觉，接下来就要有语言文字了，不要成为语言的牺牲品。记住无言的东西，记住不能通过语言、通过文字传达的东西。
道可以被传达，但它只能从一个存在传达到另一个存在。只有当你跟师父在一起的时候，仅仅跟师父在一起，什么也不做，甚至什么也不练习，它才能被传达。真理为什么说不出呢?困难在哪里呢？真理说不出有很多原因。
第一个原因，也是最基本的原因就是：真理总是在宁静中被了悟的。当你内在的谈话停止的时候，它就被了悟了。而那个在宁静中被了悟的东西，你怎么可能用声音把它说出来呢?那是一种体验，那不是一个思想。如果那是一个思想的话，它就可以被表达了，这并不困难。一个思想无论有多么复杂，总能找到一个方法去表达它。然而真理之所以说不出，是因为达到真理的过程本身就需要通过宁静、通过无声、通过无念。
那么所有这些经典都在做什么呢?那么老子在做什么呢？他们都在试着说一些不可言说的事情，希望在你们里面升起一个想要知道它的欲望；真理不能被表达，但是在说它的努力中，可以在听者的里面升起一个想要知道那个不能被表达的东西的欲望，可以激发一种渴望。
真理不能被表达的第二个原因就是，它是一种体验。体验是无法传达的……举个例子说，如果你从来不知道爱，当有人谈论关于爱的事情时，你会听到那个字，但是你会误解那个字的意义。那个意义在你的里面，意义来自于体验。如果你爱过什么人，你就知道“爱”这个字的意义了。当你的体验进去了，它就变得有意义了，要不然它还是空洞的文字。
当你没有体验过真理的时候，它怎么可能被表达呢？真正的、实在的意义来自于你的体验。你必须了解它，没有别的办法。唯一的办法就是跟某个已经达到那个体验的人生活在一起。只要在某个已经达到那个体验的人的身边，一些神秘的东西就会被传递给你……那是一种能量的传递，而不是信息的传递；是一种生命的传递，而不是文字的传递。
记住：可以说出的道不是绝对的道。因此，我们在读这本书的时候，就像跟老子在一起，要用心灵去品读、去领悟，而不是只看文字的东西。
