【原典】“地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多不能悉数。”云谷曰：“岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
“汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。”
“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。”
【译文】
了凡自述没有儿子的六个原因。
其一——水至清则无鱼。过分的喜欢干净反而不近人情。
其二——常常生气发火。
其三——我爱惜名声，不肯牺牲自己成全别人。
其四——说话太多伤了元气。
其五——喜欢喝酒。
其六——喜欢熬夜。
云谷禅师说：“以上说的难道只是科举功名吗？上天不过是按照每人原本的福报来进行，哪里曾经加入过一丝一毫的主意。
你现在既然知道自己以前的错误，从前的种种行为，就好像昨日已死；今后的种种行为，就好像今天的新生：这就是超越命数的义理再生的新身体。
（了凡的不良习惯，听上去是否觉得很耳熟？有一种明明就是在说你我的感觉。比如无法做个情绪稳定的人，比如喜欢熬夜，爱喝酒，爱吃零食。）
最简单的事实，往往最难懂。
01.繁衍与进化。
这篇内容值得细细推敲地方很多。让我们从进化心理学，个人发展心理学的角度读一读。
身体繁衍力——在人类的生育黄金年龄，用最自然的方式生育孩子是最经济的选择，至于其他手段都是辅助。
心理繁衍力——当每个人，到了一定年纪。就会意识到，生命中的可能性正在一点点消失。年轻时一些想做没做成的事，可能永远也做不成了，一些想在一起而没在一起的人，可能再也不会在一起了。
害怕过那种“一眼能看到未来”的生活。可是到了年纪以后，很多人的生活就真的一眼看到了未来。看清了生命的本质，有意回避死亡和衰老带来的恐惧。（总是会看到上年纪的人，轻则打扮的花里胡哨，买昂贵的奢侈品；重则产生婚外情，外遇出轨，屡见不鲜。）
解决方案——并不是追求外在的东西，而是内心的转变。
所以，繁衍就是我们在生命的各个时段需要完成的个人心理发展课题。既发生在家庭的领域，也发生在工作和社会领域。
02.
云谷禅师道出了真谛。
总结为16个字。——种瓜得瓜，种豆得豆；看清真相，继续战斗。
享受百金产业的人，一定是百金的人物——繁衍感的本质是奉献，是我们把自己奉献出去，让自己成为繁衍的一部分。
正如《贫穷的本质》的——我们需要现在付出行动，但回报却发生在未来。
昨日种种，如水东流，不再想它；今后种种，改过自新，超越命数，再生义理之身。——看清真相，继续战斗。
（习惯是根深蒂固的，但改变从来就不是一蹴而就，如果知道而不改变，还不如不知道。）
（未完待续）
