白发布衣著
雪域高原的古往今来——《吐蕃王朝卷》
3、赤松德赞之鞭—争胜陇右
（2）、委曲求全的唐肃宗
唐史中，对于吐蕃对陇右的侵占语焉不详，同一个州城，数年间，竟然出现了，废而后立，立而复废的情况。例如陇右治所鄯州城，《旧唐书•肃宗本纪》记载，至德二年（公元757年）十月，陷落于吐蕃之手。敦煌古卷中藏文文书《大事纪年》中，对于至德二年的军事行动也有记载：“及至鸡年……大论攻陷唐庭之大宗喀（鄯州城）及临洮城”。而史籍中却记载着，“上元二年（公元761年）六月，以凤翔尹李鼎为鄯州刺使、陇右节度营田使”。也即是说公元757年就已失陷的鄯州，至少在公元761年回到了唐朝的手中，唐朝为此复立了鄯州刺使和营田使。随即，汉史又有记载，宝应元年（公元762年），“鄯州（西平郡）没于西蕃”。
这一奇怪的现象，不只发生在鄯州，陇右的其他州郡，例如：洮州、廓州，同样的情况也屡次出现。而此时，唐军全部的注意力，都在河东平叛，史书中从未提及唐军反击，收复失地的记载。那么陇右诸州如何能够废而复立，这是一个非常值得玩味的问题。
好在就在肃宗宝应元年（公元762年），唐蕃之间发生一件史书上悄然无声的大事，或许能给为这一奇怪现象的答案揭开冰山一角。就在这一年正月，吐蕃遣使入唐，双方在长安商议会盟，唐朝命宰相郭子仪、萧华、裴遵庆等于中书设宴，将诣光宅寺为盟誓，侍者云：“蕃法盟誓，取三牲之血歃之，无向佛寺之事，请明日须于鸿胪寺歃血，以申蕃戎之礼，从之”。这段记载说的是，吐蕃使者入唐商讨会盟之事，唐朝非常重视，派出了以郭子仪为首的高管接待，双方在酒席宴上，谈好了条件，唐朝方面想在光宅寺签署协议，结果吐蕃使臣不干，吐蕃使臣说：“按我们家乡的风俗，盟誓是要歃血的，要杀三牲见血，结果你跟我说要在佛寺里盟誓，这不行，还是明天再光禄寺里盟誓吧”，唐朝答应了这个要求。需要注意的是，光禄寺虽然也有个寺字，可它却不是个佛寺，而是朝廷的衙署机构，专门负责祭祀之事，是我们熟知的礼部的前身。
说起寺这个字义的由来，本源的意思是庭，是有法度的地方的意思——《说文解字》，所以汉唐之时，官署之名常有寺字，例如鸿胪寺、光禄寺。汉时白马驼佛法西来，为显隆重，先停鸿胪寺（主外宾之事），而后，朝廷专设一地，官办译经院，因主持译经多为高僧大德，渐渐的寺成了僧人聚集之处，随后，寺庙两字连在一起，成了现在我们熟知的意思。
吐蕃这次入唐会盟，汉史记载语焉不详，原因是这次会盟的主要议题是“输绢帛，割地陇右、剑南州郡，以求和平”。对于此次会盟，郭子仪就持有异议，曾上言：“吐蕃、党项不可忽，宜早为之备”。但唐蕃会盟之事是肃宗亲自确定的，所以虽然心中不愿，却也无可奈何。
就在唐蕃鸿胪寺会盟之后，四月十八日，肃宗驾崩，唐代宗继位。吐蕃大军迅疾出兵连陷秦、渭、成、洮四州。转年，广德元年（公元763年），河、兰、岷、廓、临、原六州沦陷。同年，吐蕃在川西用兵，连克松州、维州、云山城等州郡。对于此次用兵，敦煌藏文文献《大事纪年》中有这样的记载：“及至虎年（肃宗宝应元年，公元762年）……冬末，唐庭皇帝崩，新君立，不愿再输绢帛，割土地。唐蕃社稷失和……”，而立于拉萨的《悉诺玛祥仲巴杰纪功碑》碑文则记载：“赤松德赞时期，攻取唐属州郡城池多处，唐主孝感皇帝君臣大怖，年纳绢缯五万匹为寿，以为岁赋。其后，唐主孝感皇帝驾崩，唐主太子广平王登基，以向蕃地纳赋为不宜，值赞普心中不㥽之时，论悉诺玛祥仲巴杰乃首倡兴兵入唐，深取京师之议……二人为攻京师之统帅，直趋京师，……与唐军大战，吐兵掩袭，击唐兵多人。唐帝广平王乃自京师出走，遁陕州，京师陷落”。
从藏文的记载，结合唐史可以看出，唐肃宗时期，为了集中全部精力对付安史叛军，唐朝在大量抽调河西、陇右戍卒之余，对于吐蕃的进攻采取的是绥靖怀柔的政策，以绢帛财物利诱吐蕃，换取吐蕃减轻对陇右地区的压力。看起来这一政策在一定程度上是收到了效果的，吐蕃应该是归还了部分被其占领的州郡，所以唐朝才能复立官吏衙署，唐史中才会有数州反复沦陷的记录。
而宝应元年，唐蕃会盟的主基调也是肃宗政策对蕃的延续，故此对于这次割地赔款的会盟，唐史才会语焉不详。肃宗驾崩，代宗继位，年轻气盛的代宗皇帝，认为安史之乱已近终结，唐朝对于吐蕃应有一战之力，在对吐蕃的整车上采取比较强硬的策略，结果导致吐蕃君臣不爽，大举进攻陇右之地，而唐军此时确实无力与之争锋，陇右州郡即刻倾覆。最终，吐蕃大将论•悉诺玛祥仲巴杰（汉地称马重英），率军二十万，破大震关（陕西陇县西境），直捣京师，代宗弃长安东逃陕州。