中国文化的精神---------------文化背后的文化
许先生的这本书，从中国人的生活方式，宇宙观的形成，哲学思想的演变，如何看待生命的意义，以及中国人社会关系形成和审美等几个角度取讲述我们中国文化背后的文化。
我们经常说，老祖宗留下的财富千千万万，然而我们只吸收一点半点，近现代社会被西方社会的思想影响，中国的文化味也越来越淡，农历，新历之区分的来源我想现在很多人都会分不清楚或者是讲不清楚，我们是如何形成阳历和阴历的？中国历法是阴阳合历的，年度是太阳年，就是以太阳的运行为周期的，岁实一年为三百六十五又四分之一日，这是一年。然后太阴年，一月朔策二十九又二分之一日，十二个月份加起来，比太阳年稍微短一点，于是阴阳合历，兼顾了一年季节的安排。又以满月当作月半，以月光还没出现当作每个月的第一日，以月光完全看不见当作这个月的最后一日。所以中国的历法当中，考虑到了太阳和月亮运行的周期。这就是文化的根，我们知道有阳历和阴历这个东西，然而我们无法解释出来。
就我们这一代来讲，二四节气这一个内容搞明白，我就觉得我们学完这本书就很值得，中国历法中的二十四节气，是按照太阳年的长度分成十二个节和十二个气，这种农民历的安排至今还在使用。一定要理解二四节气的顺序：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。这二十四节气里边包括了四项原则。第一个是季节变化，就是有一类节气，全是关于季节变化的。比如说立春、春分、立夏、夏至 、立秋、秋分、立冬、冬至，这很好记，八个。第二个是气温的变化，小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。第三个是降水量的变化，因为农业社会特别重视降水量，所以雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。第四个是关于物候现象或者农活的更替的，比如说惊蛰、清明、小满、芒种。这一段话讲下来，我们就能发现，我们老祖宗定的这些东西全部是有出处和道理的。这就是我们的生活方式，我们一年当中的三节为每一个时间节气的关口，端午，中秋，腊月，每一个关口是我们农耕社会的一次收获的结束，预示着休息团聚，所以我们一直延续到现在过年过节大家在一起团聚的概念。这里面有一个必须提到的概念，冬至，冬至是我们一年当中白天最短的，夜晚最长的一天。
中国的宇宙观形成从我们现在听到的盘古开天，女娲补天，夸父追日，到（周易）里面的阴阳五行，这些的神话故事的背后，所反映出我们民族的品质和特性，勤劳和不服输的精神。周易阴阳五行，最早是我在说书上面听到的筷子周易学，我们的筷子有两个，一个主动一个从动，这里面也代表了三才八卦像。五行，金木水火土，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，这叫相生，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金这叫相克，五行观念正如同阴阳的观念一样，指出人类生活之中的各种因素必须在平衡之中找到调和之道。失去了平衡，维生的资源不仅不能够有助于生存，反而可能妨害生存的环境。五行相生相克至今都有非常大的影响，我们认知中的中医医学，烹饪美食这些无不表现出我们中国人对世界和身体很早就出现认知。
中国人的社会关系，在历史一路走来我们就多少了解一些中国社会关系的基础，中国人出生后会有几支关系，父亲一方，母亲一方，和我们一个姓氏的一方，不和我们姓通过联姻取得的关系又为另一方，古代的中国士族社会，或者古代的皇权很多是大家族拼凑起来的，故有尧舜禹帝部落居住群，到现在的村级部落，这些都是远古遗留下来的根，现在我们都会知道，家里人结婚不要选择同姓的人，为了家族壮大，家族关系的网络，使个人不会完全孤立无助，艰难困苦时必定有人可以伸手援助。我们也可以清楚地知道自己在网络上的位置，也不至于有失落孤独之感。就是你能够看得很清楚，你在这个宗族里边在什么地方，你是中间的嫡系，还是旁边的旁系，你跟那个最发达的那个人之间隔了多少层关系，这都能看得很清楚。从坏的方面讲，个人的行为、举手投足无不在众人监视之下，人和人之间的规律之言甚于法律。在这个传统社会的网络，人与人之间的互相约束、互相监督使人人无所逃于天地之间。家族网络是我们联系在一起的根源。
这些只是这本书里面部分内容，其中还有周易八卦讲，鬼神故事，神话故事，我们民间演变的爱情故事，在里面都一一为我们列出来了，整个世界在越来越西方化的今天，人类也更接近西方化的生活方式，中国生活方式和思维方式存在这么长的历史时间，中国的生活方式会不会给我们带来新的启示，真正意义上让我们明白中国人背后真正的意义。做为中国人，我们在古代是多么有讲究和品味，如此复杂的社会环境我们能过来，中国的智慧。
“当然，今天的中国已经不见如此行事的人际关系，不过我们还是可以将此形态的社会看作人类历史上曾经有过一群人，一群为数众多的人，凭借一家理想实践过如此这般的人际关系，彼此兼容、合作、互济过。”
这段话很好，现在的社会中国人智慧，西方人智慧，这是人类的智慧，共存。
