说起幽默大家并不陌生，如果是黑色幽默，可能就会联想到一些对不好事情的反抗。这本书就是以这样的写作手法，向读者展示一个用不按常理出牌，来对抗在非理性与荒诞的环境下求生存的故事。

对“黑色幽默”的定义～作家用嘲讽、机智、玩笑，用经过非理性包装的理性，去对抗黑色的现实，把它支离破碎、自相矛盾的一面暴露出来。“黑色幽默”代表了这样一种态度：在绝望中对抗虚妄，用语言回应现实的暴力。

我是通过听书对这一本书有了大致的了解，在看文稿时知道，作者是一名大气晚成的作家。这本小说是发表于1961年，但是直到60年代中后期，才逐渐被人们注意，走红的原因是美国国内反对越战的声音越来越高，该书的作者也被追认为“黑色幽默”的代表性作家。

小说有四十万字左右，故事的情节却比较简单，叙述的是一名空军飞行员从战斗英雄，转变为愿意泡病号的逃兵，并最终成功逃离了自己的部队的故事。该书的作者就是一名空军投弹手，对以前空军的一些军规有一定的了解，因此本书的内容具有一定的自传性质。那么书中主人公为什么会由英雄蜕变为逃兵，并且甘愿用各种非理性去对抗那些看似理性的行为。

书中的重点是军规的设置，“军规”一词与“圈套”是同一个词，第二十二条军规是这么规定的，只有疯子才能免除飞行任务，但必须由本人提出申请；而能提出此申请的人必然没疯，所以他必须去飞行，去送死。这条军规让约塞连不得不继续服役，在服役的过程中，他发现了许多更荒唐的圈套。

在许多经历过世界大战的西方人的眼中，对世界的认知是扭曲、变形、恐怖、离奇、怪兽、怪异的事件每天都会上演。此时的人们就像是身处一张巨大的网，挣扎着，思索着，在面对这样的一个黑色世界，人们又该何去何从，于是就有了各种各样的对抗形式，“黑色幽默”也就是在这样一种情形下出现的。

最初的军规设置是飞行员升空执行二十五次战斗任务，就可以有申请调回国的权力。随着新上校卡斯卡特的上任，这项军规被调整了三十次，每一次主人公都快要达到标准的时候，标准都会被上调，而且军规中还有一条规定，飞行员必须至始至终的服从指挥官的命令。也就是说卡斯卡特可以无上线的调整标准，约塞连与他的战友们只有服从或者死亡。

在这种情况下，数字已经显得毫无意义，按道理说，军人以服从命令为天职，在战斗中，经历死亡也是在所难免的。可是在看不到生的希望，对战争的怀疑，让处于其中的人们对在战争中的牺牲产生恐惧，对自己生命的价值产生质疑。

书中有两个人物，一个是牧师，一个是后勤管理员，这两个人物的描述让人们看到，在一个缺少了相互信任的团队中，是可以出现各种荒诞不稽之事。上校是一个聪明又圆滑的人物，年纪轻轻就身居高位，与同龄人相比他是佼佼者，与更高一级比，又显得官职太低，他的梦想是当上将军。

为了实现自己的报负，他不惜一切的宣传自己，要求飞行员以集中爆炸的方式投弹，因为这样更容易产生视觉效果。记者在拍到这样的场面，会由此把注意力转向他的部队，这样的话他这个指挥官就可以有机会宣传自己的领导力。外行人看热闹，内行人看门道，这种好大喜功的表现方式，却不利于消灭敌人，反而增加了飞行员的免险。

西方人信奉的上帝是以牧师为代表的角色，这时候，牧师也成为了上校利用的工具，在祈祷中他告诉士兵在死后可以与上帝同在，但是在那个时刻连他自己都意识不到上帝的存在。在军营中的上帝是他们的直接领导者，还有那个肆意克扣他们伙食的后勤管理员，这个家伙买通了上校，利用便利用军用物资大发战争财。在这一种人眼中，战争是他们发财的机会，他不仅与本国人做生意，还与敌对国做交易。

更具嘲讽的是，约塞连的一系列反抗行为被视为刺头，那个管理员则被上校视为“老实人”。这个“老实人”在他的庇护下，大发战争横财，那些刺头却要冲锋陷阵。在面对无序与混乱，约塞连选择用另类的方式逃避，因为他有战功，在为他受勋章的时候，他故意不穿衣服，当问其何故时，他说自己身上沾染上了战友们的鲜血。这些另类的行为又被上级给合理化的理解了。

故事的结局是以约塞连被战友的女朋友误会，对其实施报复，身受重伤的他与军方达成一些交易离开了战场而结束。在现实生活中也会有与书中相同的情景出现，比如怎么证明自己是自己，如果连自己也证明不了，那么证明自己又有何意义。身边也会有许多的无奈，遇到说你行你就行，不行也行，说你不行就不行，行也不行的尴尬局面又该如何面对。

在现实生活中会有各种各样的情况出现，当然不会比小说中的少，还会比小说中的更复杂。在维护自己的合理权益时，懂一些幽默感，也可以让自己有更多一些的应对之策。