译文参考自《隐藏的论语》。
解读是个人暂时的浅见。
上一篇说到上知不移，那孔子已经做到了。所以即便是面对心术不正的人，孔子也不担心会出问题。
17.4
【原文】
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者，偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也，前言戏之耳！”
【译文】
孔子到了武城，听到城里不时传出音乐和歌声，孔子哈哈一笑说：“杀鸡哪用宰牛刀啊？”子游说：“从前我听老师说：‘君子学了道就能爱人，小人学了道就更容易管理。’”孔子说：“同学们，言偃的话是对的，我刚才不过是开个玩笑而已！”
【解读】
这里看到孔子是很活泼的。不过这一章的重点是，君子学道是能更爱人，而小人学道就更会指使他人。
17.5
【原文】
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山民之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”
【译文】
公山弗扰据费邑反叛，召请孔子，孔子准备前去。子路不高兴地说：“没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？”孔子说：“他来召请我，难道是平白无故的吗？如果有人用我，我或许能在东方复兴周礼，建设一个强大而和谐的国家吧！”
【解读】
孔子怀才不遇，有人邀请很高兴。但虽然对方可能是有叛乱，但孔子内心清楚，也不会为虎作伥的。
17.6
【原文】
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
【译文】
子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处践行五种品德，就是仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬、宽和、诚信、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的放心任用，勤敏就一定能出成绩，慈惠才有资格指挥他人。”
【解读】
这里可能和前一章有关联，因为孔子觉得他有治世之才，而这里就是很好的方法。对人恭敬，不受侮辱；对人宽容，则能得众；对人诚信，能被任用；对事勤敏，易有成果；对人有惠，则能用人。
17.7
【原文】
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也’。佛肸以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰‘坚’乎？磨而不磷；不曰‘白’乎？涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！”
【译文】
佛肸召请孔子，孔子打算前往。子路说：“从前我听老师说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’现在佛肸据中牟反叛，你却要去，如何解释呢？”孔子说：“是的，我有说过这样的话。没听说金刚之石磨不坏，没听说玉洁之器染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？”
【解读】
孔子认为他有才华应该要施展出来，要创造价值。但因为他是上知不移，所以能够处淤泥而不染。
