古贤为后人留下了无数的书法瑰宝，为我们学习书法提供了宝贵的资料和学习门径，带来了许多方便。各种书体似乎都很完美，不可逾越，达到了登峰造极的地步。各种书写形式、体式都有人尝试过，再变化，似乎已不可能。书圣王羲之、草圣张旭等已成为学书者的偶像，令人望而生畏。而当今，也出现了不少名家。他们的作品有的水平很高，也有一些有独到之处。
那么，学习书法是不是“古人”和“今人”的都可以学呢？
笔者认为，学书者需要学习古人，学习传统，舍此，就会成为无根之木。
古人云：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”你模仿的书家若是“上”，你也仅得“中”，若是“中”，那你就仅得其“下”了。而由于古人的书写工具均为毛笔，书法也是从小的必修课，同时，对书生们的前程也会有一定的影响，再加上受制于科技水平，在书法上投入的精力巨大等各方面原因，很明显，古人的书法即为“上”。我们应该站在巨人的肩膀上俯视书界，而不能坐在井底仰观名流，不要做拾人牙慧者。现代人的书法可以观赏、研究、参考、借鉴，但不可模仿。否则，路子走歪了，再走回头路，难矣。
但需要注意的是，想学得完全像古人，是不可能的，也是没有必要的！今人与古人因所处的社会环境不同，个人的学识、经历、修养、性情等不同，不可能学得完全像，得其精神足矣。
学古人，首先不可畏惧古人，认为他们高高在上，不可企及。不可被古人的完美所吓倒，虽不敢奢望超越，但起码应该有自己的风貌。否则，永远只能做古人的奴隶。
其次，不可跟在古人后面亦步亦趋，不敢越雷池一步。学传统是为了打基础，越雷池是为了创新。
历代书法大家，无不是先“入古”，再“出古”的，这从他们各自的“书论”中，便可窥其中端倪：
唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就，皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。 南宋.姜夔《续书谱》
学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。明.解缙《学书法》
临池之法：不外结体，用笔。结体之功在学力，而用笔之妙关性灵。苟非多阅古书，多临古贴，融会于胸次，未易指挥如意也。能如秋鹰博兔，碧落摩空，目光四射，用笔之法得之矣！清.朱和羹〈临池心解〉
先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。清.梁章钜《学字》
学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。清.梁谳《平书贴》
学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。北宋.黄庭坚《论书》
学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。清.梁谳《学书论》
近人不知其用力所自出，专攻近体，可谓数典忘祖矣，焉能卓然以自立哉！清.范公勉《书法述要》
