文 | 哥德堡
“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的。”白嘉轩母亲白赵氏这样开导儿子，足见那个时代女人社会地位之低下，命如纸薄还得逆受于“三从四德”，白赵氏格守幼时从父母出嫁后从丈夫老来从儿子的古训。白鹿原上的女人命运多舛，像田小娥、鹿冷氏、小翠、白灵等等，其悲惨结局烙下深深的时代印记，让人动容愕惋！
纵观故事情节里出场的各位女性，最令人印象深刻，荡气回肠的是田小娥。这位不甘寂寞又具有反抗精神的旧时代女性其悲惨的命运，是封建男权社会的缩影，但她比鲁迅笔下《祝福》中的祥林嫂进步得多，她对鹿子霖的抗诉，足以为她立个牌坊，去取代那个在封建迷信思想作祟下，为镇压她的冤魂所建的“镇妖塔”。让我们来回味一下她对鹿子霖的呐喊：
“你在佛爷殿里供着我在土地堂里蜷着，你在天上飞着我在涝池青泥里头钻着，你在保障所人五人六我在烂窑里开婊子店窑子院！你是佛爷你是天神你是人五人六的乡约，你钻到我婊子窑里来做啥？你日B逛窑子还想成神成佛？你厉害咱俩现在就这么光溜溜到白鹿镇街道上走一回，看看人唾我还是唾你？鹿乡约你记着我也记着，我尿到你脸上咧，我给乡约尿下一脸！”
然而，封建社会中的包办婚姻给女性带来的伤害是空前绝后的，典型是鹿子霖长子鹿兆鹏的包办老婆鹿冷氏和车木匠的女儿小翠。
中医堂的冷先生同白鹿两家是世交，冷先生把大女儿许配给了鹿子霖大儿子鹿兆鹏，原以为会给女儿带来幸福给家族带来荣耀，没想到女儿嫁到鹿家后一直过着守寡的生活，迫于世俗“嫁猪随猪嫁狗随狗”的观念，女儿在鹿家活得连猪狗都不如，这给女儿的身心带来无尽的痛苦，也使冷先生陷入了极度的悲痛之中。在封建“脸面”思想观念下，冷先生宁可倾尽家财托人去搭救遇难中的名义女婿鹿兆鹏，期盼鹿兆鹏回心转意接纳女儿，但这一切只不过是一厢情愿。直至女儿在鹿家压抑得疯疯癲癫，最后还是冷先生自己开药方让女儿离开了那个悲惨的世界。
车木匠的女儿小翠也是包办婚姻带来苦果的悲情角色。小翠对他父亲收的三徒弟郑芒娃产生爱情，并在父亲车木匠面前提出解除同杂货店王家的包办婚约，但其父母屈服于封建礼教，让女儿不情愿的嫁到王家。而车木匠的二徒弟是个十足的小人，自己不专心学徒还嫉妒师傅偏心踏实上进又聪明的郑芒娃，就跳槽到杂货店王家打工，添油加醋的把小翠爱上郑芒娃的事在王家说三道四，新婚之夜小翠受到王家男人凌辱后悬梁自尽了，实在是可悲。郑芒娃为小翠报仇后去三公庙合掌诵经去了。从此“世界上少了一个天才的车木匠，多了一个平庸乃至不轨的和尚……”。
白灵，白嘉轩的女儿，这是一位叛逆而又有主见的女性，从小就为女男平等而抗争，主动要求父亲白嘉轩同哥哥们一样送她去上学，稍大后得知二姑白碧霞的两个表姐在省城上新式学校后，也要去读表姐们上学的教会女子学校，他还主动要求父亲白嘉轩解除世俗的婚约，即便是被父亲扫地出门。在省城教会女子学校求学期间拿起砖头砸向腐败的国府教育次长，同鹿子霖的二儿子鹿兆海私定终身，后因各自信仰的主义无法达成一致，结果同鹿兆海的哥哥鹿兆鹏因共同信仰结为夫妻。白灵追求自己的理想和幸福，揭示了新时代女性的崛起，封建礼教将被打破，年轻人追求自由尤其是女性，是历史发展的必然趋势，这股时代潮流势不可挡。虽然白灵在其信仰的组织内部斗争中误当敌特被处死，是个悲剧，也许同她刚烈的性格息息相关也许是组织内部斗争的牺牲品。这位在其姑父朱先生眼里堪称才女的白灵没能活到解放，令人哀惋唏嘘！看看朱先生是怎么看白灵是怎么评价白灵的：
“朱先生注视着白灵的眼睛，似乎比初次见到朱白氏的眼睛更富生气，甚至觉得这双眼睛习文可以治国安邦，习武则可能统领千军万马。”
