领悟古人教育智慧，践行经典教育原则
——读《学记》有感
新乡市平原示范区马井学校
郭攀
《学记》一文，虽有千余字，却字字珠玑，将我国古代的教学经验做了系统而全面的论述，阐发了教育的作用和任务、学校制度、教育目的、教学的原则、教师的地位和作用方法及师生关系等，尤以教学原则的总结最突出。当我打开这本书，内心被古人教育智慧折服的同时，对书中的“启发诱导”的教育原则感触颇深。
《学记》写道：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。” 这里所说的“喻”，就是启发诱导的意思。《学记》又言“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。”意思是开导学生，而不要牵着学生走；对学生提出较高的要求，但不能使学生灰心；要鼓励学生而不要压抑他们；要指导学生学习路径，而不是代替学生作出结论。道而弗牵，师生关系才能和谐、融洽；强而弗抑，学生学习才能感到舒展；开而弗达，学生才会真正开动脑筋，做到这些就可以说得上是善于诱导了。
反观自己的语文教学，我受到一位老师的启发，在讲《湖心亭看雪》时，运用学记中提出的“启发诱导”教学原则，教学效果不错（我借班上课，给九年级学生讲了《湖心亭看雪》一课）。课堂教学中，引导学生理解了西湖的雪景之美，张岱不随流俗、特立独行的文人雅趣后。我问学生为什么作者特意强调“问其姓氏，是金陵人，客此”这句看似答非所问的话？一时间，学生陷入沉思，在学生思维受阻，迷惑不解时，我适时用PPT呈现相关背景资料进行点拨：资料一：“金陵人”，金陵，就是现在的南京，明朝开国的都城。资料二：明朝灭亡后，张岱深感国破家亡的沉痛和悲愤，消极避居山中，表示对清统治者的不满与抗议。隐居后，张岱陆续写下《陶庵梦忆》等书，书中追忆前尘往事，字里行间流露出对故国深深的思念。通过背景资料的点拨，学生知人论世，不难发现作者点出两位饮酒者是“金陵人”，其实是暗示他对明朝故国的思念。在此基础上，我趁热打铁，继续点拨，说：“客此”，说明这两人也不是杭州人，都跟作者一样是客居他乡的游子。金陵人在杭州为客，山阴人张岱在杭州亦为客，一个明朝人在清朝更是一个“客”。一个“客”字将张岱此时那种被放逐被遗弃的明朝遗臣内心的绝世孤独定格下来，真可谓一字千金。可见，作者借看西湖雪景，不仅表现了自己文人雅士的孤傲情怀，更表现了深重的故国情思。
总结经验：在《湖心亭看雪》的教学中，我通过搭桥的方式，插入背景资料，引导学生深层理解作者写作本文的意图，将本课的教学难点成功突破，内心很激动。是啊，当我们把教学工作当作事业来做，我们就慢慢地变为一条向前流动的小河，渐渐地我们就会成长为一条大河，在此过程中，要想让这条河壮大起来，必定要汲取营养。营养从哪里来，就是从经典——前人的智慧中来。这次共读，让我们从经典《学记》中汲取“善喻”的智慧，做一个善于启发诱导的教师吧。
