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“东皇”禅位已久，被称作“长赢”的夏依旧壮心未已，热情不减，大有一统四时，囊括八节的意思。而做为有“素商”美誉的秋在立秋日宣示四序更迭的主权之后，长赢之夏非但没有丝毫的收敛，反而愈演愈烈，似乎有将其炎炎之威进行到底的趋势。
此时，悬垂的“白露”堪堪逼近。号称“长赢”的夏视而不见，充耳不闻，依然我行我素，肆无忌惮地把其余热发挥得淋漓尽致。大地山河一时间被他的钢铁意志敲打得垂头丧气却也只能委曲求全，做声不得。而远在四运深处的冬之“元英”也只好隐在“六出”、“疏影”里暗暗冷笑了。
诗仙李白在他的《日出行》里这样写道“谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。”四运被谁所鞭策，万物兴歇从自然，青莲居士看得果然分明。然而通透如诗仙，终究还是“意难平”，于是他就生出了这样的疑惑：“羲和，羲和，汝奚汩没于荒淫之波。”且更近一步，发出灵魂的拷问：“鲁阳何德，驻景挥戈？”却原来“逆道违天，矫诬实多。”因此，太白先生也只好“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科”了。其所谓“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”，至此也是颇可商榷的了。
四季于文人墨客而言，春可以兴。大抵那是万物能够肆意生发的缘故。无论“柔甲”弹指，还是桃灼梅腮，总是一派和和美美，欣欣向荣的景象。随着“柔甲”弹指修长，芳华初度如梦，绿树荫浓，溽暑随之炎炎，大约只能和夏“水深火热”与共了。至若秋风袅袅而起，丝丝清凉沁人心脾。人言秋为四季中的“别调”，那么此时的秋大约是可以感的。特别是天空中的那弯月，无论似钩如轮，总是别具一格有异于其它三季的。“月上柳梢头，人约黄昏后”的月毕竟羞羞答答，朦朦胧胧，而秋月却是清朗了许多，以致都可以作冰轮成镜鉴了。序至冬时，尽管朔风凛冽，星月清寒，但有了“凌波仙子”的“金盏银台”之约，“暗香疏影”的芳魂加持，冬大约是最为可期的了。
在兰、桂二月交汇之际，窗台边上的兰花悄无声息地冒出一支成人小拇指长短的花箭来。翠生生的箭首上挑着一簇紧紧抱拢在一起的花苞，苞尖是浅红暗紫的颜色，萌萌的，娴娴的，甚是可爱。它此时出箭，确是让人感到惊奇。它能在今秋里抽出花箭来倒是不曾让人料到的，尽管只有一支花箭，但给人的惊喜却胜过繁花。为了这特别的日子不被轻易地忘记，于是就翻寻了一下日历，正是农历七月的月尾。以是也就更加明了，农历七月为什么又称之为“兰月”了。“长赢”的余威虽然变本加厉，但花草虫鱼对节气的感知似乎比人来得更为敏感和切换自如。
流风正从窗口深一脚浅一脚地溜进来，兰叶自相撞击，瑟瑟地抖动着。而那一枝独秀的花箭兀自神态自若，虽看似柔弱却像一个身经百战的大将军一样岿然不动。养护三载，它循着四季的轨迹在默默无闻中，依本性画着心中的那个圆，也许是感动了上苍，或许是苏醒了元神，也可能是对它所在环境渐渐地适应和融合，终于在属于它的季节里，为自己，更为兰属的荣光书写了浓墨重彩的一笔。
窗外。马路边上的栾树枝头上，变魔术似的涌出一片片晃眼的金黄。这不由得让人想起辛稼轩《青玉案·元夕》里“蛾儿雪柳黄金缕”这诗句来。与“黄金缕”相比，栾树花条的尺寸自然是短的，但和真正的黄金做比照，栾花的成色却又是最纯的。不必说微风拂过时的簌簌落金如雨，更不必说无风时悄然坠落时的从容不迫，但看那马路牙子下的那一道金黄吧。落英堆积，犹如粟颖，若从中拈出一朵来仔细端详。这哪里是一朵栾花，这分明就是一只从高空中坠落的小精灵啊。五瓣金灿灿的，如笋指样的花努力地外翻到后面去，恰好包拢住一枚如碧玉般的花蒂。而七八根淡绿而又细长的花丝自花蕊中作曲颈引吭状翘首探出，如果把它放在掌心翻转，整体看上去犹如一只正在展翅高飞的鹭鸶。最妙的是，五瓣外翻的花瓣底部竟然点染着虽不太规则，颜色却格外醒目的几块猩猩红斑。
然而更为神奇的是，成千上万的“鹭鸶”坠落下来，而或浅碧淡粉，或深红暗紫，形如杨桃，又似精致小灯笼样的栾果却又次第地在花枝上膨胀开来，好像是为秋天奉上的一场别出心裁的崇高献礼。唐朝大诗人刘禹锡在其《秋词》里吟道“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”由此来看，“鹭鸶”可为“晴鹤”，其精魂化作“诗情”便是那蔚为壮观的秋之栾果了。
兰月已矣，而桂秋方兴未艾。桂秋里有被易安居士称之为“花中第一流”的天香，而令万众瞩目的自然还是那一轮圆月。从唐诗到宋词，无论诗仙还是词宗，更不管是远古还是现代，天上的那轮月也不论是隐是现或圆或缺，总是能勾起人们的无限遐想和不可名状的情思。这种情形特别是在国内，尤其是对于文人骚客们而言，来得尤为敏感而又热烈。
自张若虚的《春江花月夜》到苏东坡的《水调歌头》，“明月几时有”是不消问的了。自然风物，天道回还似乎无休无止，无始无终。然而“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”一句足见情之所钟，虽不知其从何而起却一往而深。这就犹如天下有才一石，而曹子建独得八斗一样，不过是情有所钟，心有偏爱罢了。但生于富贵人家的纳兰性德得天下“二分”明月，分“八斗”之才，却又偏偏说出“别有根芽，不是人间富贵花”这样的话来。然而在他之后的几百年里，又有多少人强求“富贵花”而不得，即便做一花瓶也是争破了头皮。他所说的“别有根芽”又是多少人视之如草芥一样的东西呢？
人的追求各异，但对美好的向往无疑是一致的。虽然扬州能够分得两分明月，甚至帝都可以独占天下清辉，但那月华流光偏偏不弃穷乡僻壤，以致在“稻花香”里，“蛙鸣声”中显得更为皎洁而纯粹呢。只是圆月常照富贵家，原是确的；而天涯羁旅，岁岁年年，多在心田种月芽儿的事也是真的。
究其实，无论是天上的日月星辰，还是人间的万事万物，不都是以本心作依托，以外延为鹄的去画理想中的那个圆么？四季的循环往复，人道的增减损益，以致花草树木的生死荣枯，不都在循本而动，向上而行么？只不过有的看似“长赢”却刻画潦草，多失人望，而有的虽反复涂抹一段圆弧，或苦心经营一截半弧却初心不改，常画常新，越画越无限趋近于圆。
金风袅袅，栾花簌簌。“长赢”终有时，毕竟白露近。而“元英”的冷笑正是暗里的期待。尽管天道无亲，终究人间有情；无论是窗前的“幽客”，还是终年在心中种月的游子，想必藉月华之桥，都能渡到心中所期的圆满。只因在每一次缺、亏之后，又必是走向新的圆满的契机。遍览文人墨客诸大家，最终还是选取“幽栖居士”《初秋雨晴》里的两句诗为此文作结：
“浮云尽逐黄昏去，楼角新蟾挂玉钩。”
