你要感谢伤害你的人，是他让你学会了坚强；要感谢欺骗你的人,是他让你变聪明；要感谢背叛你的人，是他让你学会了原谅……
这是峨眉山报国寺门前一块匾上的十个感谢。它看起来非常有道理，但做起来着实不容易。
因为没有宽广的胸怀和气度，很难不在意和原谅生活中的所有。但记恨在心的话，这些无休止的纷争，又使自己烦恼痛苦。
我们如何正确的对待呢？让我们看看南怀瑾先生的解读。
【1】从内心去原谅别人
南怀瑾先生说：“你不要一直不满人家，应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。”
因而，我们要用宽容和大度，原谅受到的伤害。如若不然，则很容易做出让自己后悔莫及的事。
很久以前，有一个办事认真、禀性清廉的婢女，常常为主人炒麦豆。
有一次，婢女炒麦豆时，主人家有头公羊去偷吃了麦豆。主人发现麦豆分量不足，就迁怒于婢女，也不再信任她。
婢女气愤地打那头公羊。挨打的羊也愤怒起来，用它的角撞婢女。这样一来二去，婢女和羊的矛盾变得越来越深。
有一回，婢女在整理火盆中燃烧了一半的木炭。那只公羊看她手中没有拿木棍，就乘机冲上来用羊角顶她。
婢女慌忙之下，把一个正在燃烧着的木炭扔在了羊背上，羊毛立刻燃起来。
羊被烧得像一团火球，东奔西跑，又把身上的火点燃了村庄，引燃了山野。林中的小动物们也因逃避不及，大多被烧死。
天帝看到此事，对天神们说道：“谁会料到婢女与羊的斗争，竟会造成如此大的危害。”
如此看来，无休止的怨恨与争斗只会衍生出恶果。只有用包容的心看待世界，才能和平相处、息事宁人。
佛家认为：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了自己。不肯宽恕别人的人是最可悲的。
如果一个人不能从内心原谅他人，也暴露出他狭小的心灵空间，而且他也永远无法心安理得。
【2】尽人事听天命
佛说：不强求，不妄取，贵在随缘。
有人将随缘理解为一种被动，看着事情发生，什么也不干。这种认知是错误的。
禅语中说的随缘，不是得过且过、因循苟且，而是尽人事听天命；不是放弃个人努力，而是看淡结果。
从前，有个书生和未婚妻约好，等他参加科举回来，他们就完婚。
书生考完试，高高兴兴地回到家，却发现未婚妻已经嫁给了别人。他无法接受事实，急火攻心，大病一场，从此卧床不起。
家人想尽各种办法都无能为力，眼看着书生奄奄一息。
恰巧，有个得道高僧云游到此。他得知情况后，走到书生床前，从怀里拿出一面镜子，说：“想看看你的前世吗？”
书生艰难地点点头。他通过高僧手里的镜子，看到一望无际的大海，在海滩上，躺着一位一丝不挂的遇害女子。
不一会儿，有个男人走过来，看了一眼，摇摇头，就走了；又过了一会儿，第二个男人走过来，看到后，把自己身上的衣服给女子盖上，然后走了；第三个男人经过时，挖个坑，把这个可怜的女子埋葬了。
高僧对书生说：“你的未婚妻是来报恩的。你就是那第二个路过的男人，曾给过她一件衣服，她今生和你相恋，只不过是为了还你一个恩情。但她要报答一世的人，是最后那个把她掩埋的人，而那个人就是她现在的丈夫。”
书生听完大师的话，才明白原来缘分不可以强求，顿时心下大宽，身体也逐渐好转。
可见，看淡生死，一切随缘，做好眼前最紧要的事，才能安然自在。
【3】我度众生，众生亦渡我
佛家有首插秧诗：“手执青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”
这正如人们常说的：进一步鱼死网破，退一步海阔天空。
对修行人来说，别人骂你、侮辱你、折磨你，那是在帮助你早点消灭罪业，早点清净，早点成道，你应该感谢他。
有一天，一位修行的法师打开门正要出去时，突然一位身材魁梧的大汉闯进来，跟迎面而来的法师撞个正着。
法师的眼镜被大汉撞碎了，眼皮也被戳青了一块。但莽撞的大汉却毫无愧色，反而理直气壮地说：“谁叫你戴眼镜的。”法师笑了笑，并没有说什么。
这反应出乎大汉的意料。过了一会儿，大汉忍不住问：“和尚！你怎么不生气呀？”
法师平静地说：“生气既不能消除我脸上的淤青，减轻我的痛苦，又不能让破碎的眼睛复原，对你破口大骂或动粗，不仅无法解决问题，还会造成更多的业障和恶缘。那我为什么要生气呢？”
法师停顿了一下，又接着说：“如果早一分钟或是晚一分钟开门，都会让我们免于相撞，或许这一撞正是化解了一段恶缘，我还应该谢你帮我消除业障呢。”
大汉听后十分惭愧，当即向法师请教佛法，痛改前非，用一颗宽容的心去对待别人。
后来有一天，大汉再次拜见法师，感谢法师的开导，为自己消了业。
原来大汉好吃懒做，也不懂得善待妻子。在一次外出返乡时，听信谗言，认为妻子对自己不忠，就发誓要找到跟妻子“有染”的人，杀了他。
那日，他生气地跑出去，幸好碰上了法师。法师的话让他冷静下来，开始反思自己的过错，没有酿成大祸。此后，他的工作和生活都变得顺心起来。
南怀瑾先生告诫我们：“修道要‘严于律己，恕以责人’，对自己要求严格。”
因此，我们要包容别人的错误，尽量宽恕别人，原谅别人，先求自修，再去渡人。
所谓：我渡众生，众生亦渡我。
