2.01.11力自道生,法由人出.彼欲力则吾以力待,彼欲法吾以法处,彼不乐乎?
义:力量是由道的运作产生的,法律是由人的约束产生的.你如果想用力量的大小来权衡一切,那我就用力量来迎接你,如果你想用法律的轻重来处理我们的关系,那我就用法律来和你相处.你还有什么不开心的呢?
2.01.12善始恶终，表也，相也。恶始善终，里也，致也。善始善终，望也，恶始恶终，守也。
和善友好的开始谨慎严密的相处，那只是表面上的东西，人和人之间的相处之道罢了。谨慎严密的开始和善友好的相处，那是人与人交往的真正意义，是符合道的发展的。和善友好的开始和善友好的相处到永远，那是人的希望罢了，谨慎严密的开始谨慎严密的相处，那是人处理关系需要坚守的本质啊。
2.01.13元者尚争，有争无执，因上而析。相平而论，卑下则礼，不以意气。
义：追寻真理的人是崇尚争论的，但是虽然有争论却不会执着什么观点，只会因为要学习高大上的东西而去辩证的分析比较。和水平相当甚至更高的人去争论，没有争论价值的人反而要礼貌谦让。元者的争论不会是因为意气之争而去满足自己的成就欲的。
2.01.14混沌未元，阴阳无分，六合有始，阴阳有定。阴阳有定，必阴必阳，阴阳不定，阴阳皆外，阴阳互蕴，天道非人。
世界混混沌沌还没有真正开始的时候，是不需要分辨明确阴阳的，但是当生死存亡有无这六种形态真正有了形成，阴阳就有了确定的标识。自从阴阳有了明确的标识，那么任何事物对此都应该有确定的认识，如果还是想含糊其词，没有明确的态度，那么对立的双方都会把你排斥在外。或许阴阳是互相蕴含的，但是那是宇宙发展的规律所在，不是哪个人可以指定的。
2.01.15人定胜天，天定胜人。人既顺天，天亦顺人。逆天者希，天道无人。逆天者众，天道逆人。
义：人类如果一定要希望背逆天道行使自己的欲望，那么天道也一定会背逆人类的希望彰显自己的权威。人类如果能顺应天道的规律去发展自我，那么天道也一定会顺应人类的希望去发展进步，或许有个别人能背逆天道的规律，天道或许不会把个别的逆反放在眼里，但是如果背逆天道规律的人有了撼动天道的规模，天道就一定会背逆曾经的规律烦逆人类的想法。
2.01.16训曰，我癖有耻，他癖无辱，元者之行。生不违规，熟不逾矩，元者之为。
义：值得追寻的人说，不要把自己的爱好兴趣当做理所当然的事，不要随意把别人的兴趣爱好进行挖苦羞辱。这是追寻真理的人的行为准则。陌生的交往不要违背自己本来行为的准则，太熟悉了不要预约自己本来行为的律章规矩，这是追寻真理的人的行为规范。
2.01.17明天知道，顺心为私，摧民励其私，毁子纵其欲。道自有律，无律无道。
义：对于自然有了明晰的认识，就会加深对道的运作更客观的认知，只是一味顺从自己内心的指引，那就是私欲的膨胀啊。一个群体要摧毁自己下辖民众的最好办法，就是鼓励民众满足自己的私欲，父母想要毁灭自己的子女就是放纵他们的欲望嗜好。真正的宇宙运转准则是有他的规律的，如果没有规律，那就没有什么道了。
2.01.18夫阴生于阳，阳长于阴，阴阳互育，道动之基。故矛柔则盾软，盾刚则矛坚。是以虎啸于山，鹰鸣于崖，元者树人以砺也。
义：这个阴是诞生在阳之上的，阳是成长在阴之上的，阴阳相互孕育，这是大道运动的根基。所以说矛头柔弱了盾牌也就软化了，盾牌如果刚硬了矛头也就坚强了。也就是这个原因，老虎在山林中生活，老鹰成长在悬崖之上，追求真理的人要培养锻炼一个人就给他深刻的磨砺啊。
2.01.19训曰，以根与人，斯方绝物，人渐以为私，恶也。以花与人，斯年复生，人惜以为珍，善也。孰根孰花，道之深也。
义“值得追寻的人说，拿根本给人，那个空间就没有了那个事物，得到的人会渐渐以为那就是他自己的，这是不好的做法啊。拿花朵给人，第二年又会重新长出来，得到的人也会珍惜他当做宝物，这是妥善的做法啊。什么才是根源什么才是花朵，那就要看你对道的领悟了。
2.01.20人世之如农事，老则如粪，少者如稻。有粪则稻肥，无粪则稻枯。
义：人这一辈子就像田间事务一样，年老的人就像粪便一样默默无闻，年轻的人就像稻谷一样生机勃勃。但是有了粪便的滋润稻谷才会肥硕，没有了稻谷的滋润稻谷就会干枯.
