八一南昌起义，开启了人民军队的先河。毛泽东主席中国的革命力量来自农村，来自农民。我们的枪杆子要一致对外，我们要打赢共产党在中国的力量。共产党旧时的中国用枪杆子武装中国，用马克思主义武装思想，共产党最终取得了革命的胜利，在天安门向世界宣布了中国的成功，中国人民站起来了，中华人民共和国成立了。这是忆往昔峥嵘岁月稠下的中国。现如今的中国治党、治国、治人的许多标准来自中国文化和中国化的马克思主义。这里，发散一下思维，是中国化的马克思主义，也就是毛泽东思想的马克思主义对中国的发展起了决定性作用，还是中国文化引领的马克思主义对中国起到了发展的作用。两个命题似乎非常高屋建瓴，也非常哲学化，而且晦涩难懂。笔者在写下这些内容时对中国文化和马克思主义的理解完全是皮毛，是一个非常不专业的投机分子，似乎在从两种思想中找寻慰藉，更是有一种自身要探索出的一套内容体系。如果按照当下的思维很有可能异化这个哲学命题，可能会让这个命题走上另一个维度。在庞大的知识体系面前，思想意识变得微不足道，很难从某个方向去认识这个问题，只从最简单的马克思主义中国化的“无我”和佛学的“涅槃”来谈这个意识问题。
无我是指人思维意识上升到非常高度的境界，在自身的意识当中完全与当下沉浸式的融入在一起，是一种与天地共生、与环境共谐的状态，完全把生命意识交给党和国家的初心意识，没有自己，只有共产主义事业，只有对生命的奉献，要达到这种高度需要极度的专注、专致、专心。
涅槃的状态是在浴火的洗礼下完全放空自己，完全使自己进入一种空寂的状态，使自己与世界和宇宙存在冥想的空间，非常孤寂，又非常具有意义的感知。
当共产党事业的无我与涅槃相遇会摩擦出什么样的火花，是思想的高度提升还是对生命的赤诚理解。从一定意义上而言这些问题都有，都有的状态下就要看哪个跟接近人性。在一定程度上涅槃有些空寂，有些高深，那是躯体和思想的重生，有特别明显的佛的味道，而且这种味道是可以闻的出来的，似乎进了另一个维度空间，感觉如佛塔庙的那种高度。而无我很接地气很舒服，感觉到的一种幸福感。这就引出一个话题到底众生是百姓还是百姓是众生，无论从哪个方面理解都对，尤其是站在涅槃和无我的高度上，两种说法各得其意，各有所长。涅槃下的生命显得异常的公平，是在情感角度上不存在的一种思维意识，是生命至上的感受，那是煎熬过后的一种生命状态。无我呢？无我具有高度的幸福感，有触动的思维意识，是包容，是海纳百川，是与人民、与生命同在的一种感受。
我们暂且不探讨马克思主义中国化下的无我意识和佛学上涅槃之境，我们只是说说人应当寻求什么，因为对于及其普通的人来说，这个由水分和电子组成的人很难达到这种境界。是需要修的过程，而且可遇不可求，在一定程度上笔者只是触碰到，而且不敢绝对肯定，上述的过程只作为案例论述而不作为结果输出。由此，笔者认为人类的幸福很重要，生命需要繁花的修饰更需要激情的捶打，在经过百战风雨过后的人生，有时会有更不一样的快感。某些意义上去谈涅槃过于高深，过于让人不知所味，不知所意，不名其声。而无我似乎很容易达到，就是将工作、生活、学习做到极致，在极致的认真下、在极致的生命中找寻生活的真谛——幸福。这就是中国人的梦想，幸福的生活、幸福的家园。以无我的状态创造生命的境地就是对生命的负责。无我不难达到，只要学会足够的认真就足够了，在加上对生命和生活的热心，热爱生命，珍爱自己，奉献事业，诚挚生活！
