《咏柳》贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
“赏析”的“析”，木字偏旁，就是一块木头。边上那个“斤”，就是一把斧头。斧头的功能就是把一块木头，剖开。分而析之。把一个东西分成两个东西，在相同的东西里，找出不同的东西来，就是在统一的事物中，找到内在的矛盾，这就是分析本来的意义。
“裁”字和“剪”自动化的联系在一起，这是汉语的特点。
白居易《杨柳枝词》
一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。
想象就是假定，假定了，感性才有自由。
李白《望汉阳柳色，寄王宰》
汉阳江上柳，望客引东枝。
树树花如雪，纷纷乱若丝。
春风传我意，草木别前知。
寄谢弦歌宰，西来定未迟。
孟郊《横吹曲辞-折杨柳》
杨柳多短枝，短枝多别离。
赠远累攀折，柔条安得垂。
要进入艺术欣赏之门，一定要明确，所有的艺术都是假定的。从一幅画到一部电影，从一个演员到一首诗，都是假定的。
就以谈恋爱为例，你真谈恋爱就不是艺术，是不欢迎旁听的，不欢迎参观的。假假的谈恋爱，谈上半小时，那可不得了，得上一个奥斯卡。
武松打虎，真打老虎不是艺术。
真的向日葵不是艺术，梵高画个假向日葵可值钱啦
真的虾不是艺术，但齐白石画的虾并不完全符合真实。
假定就是想象，想象的自由是艺术的生命。
美是艺术家情志通过假定，想象的自由，超越现实，意蕴发生变异的，但是，美和真并不绝对矛盾，而是交叉。这就是说，美和真二者之间的关系，用我的话来说，就是“错位”，并不是一个半径不同的同心圆，而是圆心有距离的，真善美，是三个偏心圆的交错。
