学习内容：
北周下诏废除北齐全部法令制度
北齐主高纬禅位于太子
【原文】
壬戌，周主大赦，削除齐制。收礼文武之士。
邺伊娄谦聘于齐，其参军高遵以情输于齐，齐人拘之于晋阳。周主既克晋阳，召谦，劳之。执遵付谦，任其报复。
谦顿首，请赦之，周主曰：“卿可聚众唾面，使其知愧。”
谦曰：“以遵之罪，又非唾面可责。”
帝善其言而止。谦待遵如初。
臣光曰：赏有功，诛有罪，此人君之任也。高遵奉使异国，漏泄大谋，斯叛臣也。周高祖不自行戮，乃以赐谦，使之复怨，失政刑矣！孔子谓以德报怨者何以报德？为谦者，宜辞而不受，归诸有司，以正典刑。乃请而赦之以成其私名，美则美矣，亦非公义也。
齐主命立重赏以募战士，而竟不出物。
广宁王孝珩请“使任城王湝将幽州道兵入土门，扬声趣并州，独孤永业将洛州道兵入潼关，扬声趣长安，臣请将京畿兵出滏口，鼓行逆战。敌闻南北有兵，自然逃溃。”又请出宫人珍宝赏将士，齐主不悦。
斛律孝卿请齐主亲劳将士，为之撰辞，且曰：“宜慷慨流涕，以感激人心。”
齐主既出，临众，将令之，不复记所受言，遂大笑，左右亦笑。
将士怒曰：“身尚如此，吾辈何急！”皆无战心。
于是自大丞相已下，太宰、三师、大司马、大将军、三公等官，并增员而授，或三或四，不可胜数。
朔州行台仆射高劢将兵侍卫太后、太子，自土门道还邺。时宦官仪同三司苟子溢犹恃宠纵暴，民间鸡彘，纵鹰犬搏噬取之；劢执以徇，将斩之；太后救之，得免。
或谓劢曰：“子溢之徒，言成祸福，独不虑后患邪？”
劢攘袂曰：“今西寇已据并州，达官率皆委叛，正坐此辈浊乱朝廷。若得今日斩之，明日受诛，亦无所恨！”劢，岳之子也。
甲子，齐太后至邺。
丙寅，周主出齐宫中珍宝服玩及宫女两千人，班赐将士，加立功者官爵各有差。
周主问高延宗以取邺之策，辞曰：“此非亡国之臣所及。”
强问之，乃曰：“若任城王据邺，臣不能知。若今主自守，陛下兵不血刃。”
癸酉，周师趣邺，命齐王宪先驱，以上柱国陈王纯为并州总管。
齐主引诸贵臣入朱雀门，赐酒食，问以御周之策，人人异议，齐主不知所从。是时人情恟惧，莫有斗心，朝士出降，昼夜相属。
高劢曰：“今之叛者，多是贵人，至于卒伍，犹未离心。请追五品已上家属，置之三台，因胁之以战，若不捷，则焚台。此曹顾惜妻子，必当死战。且王师频北，贼徒轻我，今背城一决，理必破之。”齐主不能用。
望气者言，当有革易。齐主引尚书令高元海等议，依天统故事，禅位皇太子。
【原文华译】
1 十二月十八日，北周主宇文邕下诏大赦，废除北齐全部法令制度。收集礼聘文武之士。
当初，北周派伊娄谦出访北齐，实际任务是探听虚实，收集情报。他的参军高遵把实情告诉北齐，北齐人把他拘留在晋阳。北周主宇文邕既攻克晋阳，召见伊娄谦，慰劳他；又逮捕高遵，把他交给伊娄谦，任其报复。
伊娄谦叩头，请求赦免高遵，宇文邕说：“卿可聚众唾他的脸，让他知道羞愧。”
伊娄谦说：“以高遵之罪，只是唾一下脸，那处罚也太轻了。”宇文邕欣赏他的话，不再追究。伊娄谦待高遵还跟过去一样。
【司马光曰】
赏有功，诛有罪，这是人君的责任。高遵奉使异国，泄露大谋，这是叛臣。周高祖不自行诛戮，把他交给伊娄谦，让他报私仇，这是有失政刑！孔子说：“以德报怨者，何以报德？”从伊娄谦来说，应该辞而不受，把高遵交给有司审判，以正典刑。伊娄谦又请求赦免他，以成就自己的私名，美则美矣，但不符合公义。
2 北齐主高纬下令立重赏以招募战士，但是自己竟不拿出财物。
广宁王高孝珩请求：“命任城王高湝率幽州道兵入土门，声称救援并州，独孤永业率洛州道兵入潼关，声称攻打长安，臣请将京畿兵出滏口，鼓行逆战。敌人听闻南北都有军队，自然逃溃。”又请出宫人珍宝赏赐将士，高纬不悦。
斛律孝卿请高纬亲自出面慰劳将士，为之撰写演讲词，并且说：“最好是慷慨流涕，以感激人心。”
高纬既出，站在大家面前，将要下令，却想不起斛律孝卿为他写的演讲词，于是大笑，他的左右近臣也笑。
将士们怒道：“他自己尚且如此，我们急什么急！”都无战心。
于是，自大丞相以下，太宰、三师、大司马、大将军、三公等官，北齐主高纬一律增加名额，有的三人，有的四人，不可胜数。
朔州行台仆射高劢率军侍卫太后、太子，从土门道回到邺城。当时，宦官仪同三司苟子溢犹恃宠纵暴，民间养的鸡和猪，他都放纵猎鹰、猎犬搏噬猎取。高劢逮捕苟子溢，游街示众，将要斩首；胡太后营救，得以免死。
有人对高劢说：“苟子溢之徒，一句话就能造成大祸，你就不怕后患吗？”
高劢挽起衣袖说：“如今西寇已占据并州，达官贵人率皆叛变，正是因为此辈浊乱朝廷。如果今天斩了他，明日受诛，也无所恨！”
高劢，是高岳之子。十二月二十日，北齐胡太后返回邺城。
十二月二十二日，北周主宇文邕拿出北齐宫中珍宝服玩及宫女二千人，班赐将士，加立功者官爵各有等差。宇文邕问高延宗以攻取邺城之策，高延宗推辞说：“这不是亡国之臣该说的。”
宇文邕强迫问他，才说：“如果任城王高湝守城，臣不能知。如果高纬自己守，陛下兵不血刃就可进城。”
十二月二十九日，北周军队向邺城进发，命齐王宇文宪为先锋，以上柱国、陈王宇文纯为并州总管。
北齐主高纬引诸贵臣入朱雀门，赐给酒食，问以抵御北周之策，每个人意见都不一样，高纬不知所从。当时人情恟惧，都无斗心，朝士出城降敌，昼夜相继。
高劢说：“如今叛国投敌的，多是贵人，至于普通士兵，还未离心。请将五品以上官员家属，全部集中在三台（高洋所建金凤台、圣应台、崇光台），以胁迫他们作战，如果不能取胜，则焚烧三台。他们因顾惜妻子，必当死战。况且王师频频败北，贼军轻视我们，如今背城一战，必定能击破敌人。”
高纬没有采纳他的建议。
望气的人说，当有变动，要换天子。高纬引尚书令高元海等人意见，依天统年间事例（高湛禅让给儿子），禅位于皇太子。
【学以致用】
01，公与私之间的区隔意识
很多领导者对这种界限意识不强
比如，如果一个人是100%股权的公司，那么，公司最大的老板是谁？
有人可能会觉得这个问题有毛病
但是，一个懂点财务税务的老板就会知道，国家才是那个不记名，且享有优先分红的大股东（增值，企业所得，个人所得）
这就是个人与组织之间的关系
再打比方
甲乙两人合伙开公司，当公司名（店名）一旦成立之后，就应该把“公司”当作一个独立的“人”来看待，它的名称叫法人，有独立的账户
但实际生活中，很多合伙人没有这个区间概念，然后就有人分别承担房租，有人承担水电，然后进货，出货都个人收款，记账，最后问题就大了，不仅账务混乱，而且“小心思”就出来了，比如拉私活，或者挪用营业款
这类现象很常见，但如果有合伙人懂得把个人（私）与组织（公）区隔开，以上现象就很好处理
回到原文，
宇文邕把国家（最大法人）的赏罚权力，通过老板个人（宇文邕自己）的喜好，然后让伊娄谦私人报复
这就是老板宇文邕自己破坏了组织原则，这种行为源自于他没有这个区间意识
另外，有区间（相当于划了一个“一”），就有先后
高遵犯的可是卖国罪，这首先是触犯了国家的底线问题
但宇文邕和伊娄谦都没有重视这个点，直接过滤了，然后由个人来评判该怎么个态度。
所以，真正好的治理，一定是先公后私，
先由国家处理，按照法令，该怎么办就怎么办。
然后才是私人的态度，决定是要报复，还是放其一马。
因此，宇文邕的这个错误看似很小，很容易忽略，但细看后，它会涉及到整个组织的治理系统，破坏法治建设。
毕竟人性是很喜欢钻空子的，只要有点瑕疵，在某些人性的驱动下，就会沿着瑕疵把治理体系的口子撕的更大。这就是人心惟危了。
02，“齐主既出，临众，将令之，不复记所受言，遂大笑，左右亦笑。”
高纬这家伙全程都在“飘”，完全无法共情
稍微有点顾忌意识，就只用在他本人身上了，
至于国家，人民，责任啥的，他心里估计都没得这个概念。
那么，想一个问题：
这种自私自利的人是如何形成的？
如果抛开帝王家庭的这种特殊性
我认为这跟他小小年纪就拥有大量财富，同时又缺少管教有关。
因此，“穷养娃”就不应该是一个口号，而是一个值得落地的教育方式。
