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接上篇。
孙悟空得了姓名，作礼启谢祖师，见过众师兄后，便开始了在“灵台方寸山，斜月三星洞”的修行之路。
不过，超乎寻常的是，虽然拜入了师门，但孙悟空还是没有立即学到梦中所求的长生之道。
又一段历练开始了。
01
拜入师门七年，才获得正式的修行资格
孙悟空拜入师门后，并没有直接开始学习看得见的本领，而是干着一些绝大部分认为是杂活的事情。
比如：“与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。”
这种状态持续了多长时间？书中写道：“不觉倏六七年”。
后面祖师授课时，问孙悟空来这里多长时间了。孙悟空说自己记不清了，只记得自己在山后打柴时吃了7次饱桃。祖师便说，那山叫烂桃山，吃7次便是过了7年，随即便问孙悟空想学什么。
7年，并不是孙悟空无所事事耗了7年，也不是祖师高高在上忘了孙悟空7年。
这既是一种转化，也是一种考验。
必不可少。
02
之所以说这7年是转化
入门前，是猴王。入门后，是孙悟空。
入门前，是荒山野猴。入门后，是仙山道猴。
入门前，是“猢狲”。入门后，去了“犬字旁”，便是去了兽性。
入门就是跨入另一番天地的门槛，跨过了便是两个世界。
不过，虽然跨过了门槛，但人还是在门槛附近，离门槛渐远还需一段时间，不可能立刻马上融入另一番天地。
祖师将“猢狲”的“狲”字去了犬字旁后的“孙”，赐姓给猴王，寓意是希望猴王在内心深处祛除兽性，并不是强行用法力帮助猴王在外在化为人形。
世界上没有一蹴而就的事情，凡事还是需要一个过程。这个过程的长短，一看机缘、二看悟性，强求不得，如果非要靠人力强行压缩助长，可能还会起一些反作用。
这7年，孙悟空“与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此”。
文字虽简短，但孙悟空心中的道基却愈加坚固，那种最原始的兽性也被转化不少。
03
之所以说这7年是考验
道不可轻传。
越是高深玄奥、影响巨大的越是如此。
一是怕内心不坚定，学到半途便退身。二是怕传了不该传的人，徒增危害。三是怕有些人善于伪装，居心叵测。
对于层次境界到一定程度、觉悟掌握历史发展规律的高人来说，洞悉、觉察并不是一件难事，实在遇见犹豫不决、爱恨难舍、一时无法做出决定的事物，最好的方法便是交给时间去考验。
各类获得绝大部分人认可的经验，都是来源于历史，来源于生活。
有句话各位看官经常在用，就是“你猴急什么？”
猴子，在人们心中有着好动、急躁、多变的印象。孙悟空原是猢狲，是石猴，自然也会带有一些原生属性。书中也常提“心猿”一事。
孙悟空在成为孙悟空之前，用了八、九年时间从花果山到南赡部洲，又飘过西海，直至西牛贺洲，只为寻长生之道。八、九年，过两大洲，足以见它心志之坚定、意志之顽强。
这能说明一部分，但并不能说明全部。
有时候，干事情没收获、没有一点眉目时，坚持、斗争的冲劲欲望还很强。反而到事情近在咫尺、近在眼前之时，有些人的心却涣散了，或者说是抓狂了、急躁了，快到“黎明”却丧失了一路走来的稳重、坚毅，最终与梦想、目标无缘。
“行百里者半九十”说得便是这个道理。
回到孙悟空身上，他入门后，不光每天在向师兄们学习，还承担着较为繁重的劳动——“扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆”。
但是孙悟空没有怨言，也没有急躁。
为什么会这样说。
因为祖师问孙悟空来了多久时，孙悟空说他不记得了。
当我们对一件事有怨言、急躁时，宛如度日如年，每一分每一秒都会被记得很清楚。
反而从事那些愿意的、享受的、完全沉浸其中的事情时却会忘记时间（心流状态）。
所以，足见孙悟空的道心。
04
过关
过了“碌碌无为的7年”这关，应该能够学到真本事吧？
是的，可以了。
祖师说，“你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
然而，决定发展上限的最大考验开始
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