地心说，最初由米利都学派形成初步理念，后由欧多克斯提出，经亚里士多德完善，又让托勒密进一步发展成为比较完备的科学学说。关键点，地心说是在古希腊时期提出来的，那时候，还没有上帝，也没有耶稣基督。
罗马教廷之所以视地心说为正统，是因为地心说很好的“印证”了天主教的教义，为当时的天主教增加了合法性。有人说地心说和罗马教廷的关系就像马克思主义和某些党的关系一样，我竟找不到更妙的形容。
既然是工具，就有时效性，当地心说跟不上时代的脚步时，换成别的学说就顺理成章。那个时代，大约是16世纪下半叶，由于普通人都是文盲，教廷其实一直站在知识的前列腺上，他们最先敏感的发现日心说更站得住脚，于是开始逐步地和地心说撇清关系，教廷需要的是软着陆。但是，总有那么一些孙子不识时务、用力过猛的鼓吹日心说，这严重扰乱了教宗对新教的斗争步伐，于是只好镇压他们。这些孙子有：
哥白尼 1473 - 1543年
布鲁诺 1548 - 1600年
伽利略 1564 - 1642年
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小时候，我们听说他们是科学的殉道者，真实情况比那要复杂得多。
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