上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。这句话出自《黄帝内经·素问》中《上古天真论中》的内容。
这句话常常只被理解了一大半，以致人们往往只知道要注意饮食、起居、不过度劳累，而对“法于阴阳，和于术数”却所知不多。其实这段话，点睛之笔正是“法于阴阳，和于术数”，有了这个前提，节饮食、常起居、不妄作劳才有神效。
那么，上古时候的人，尤其是那些悟通了大道之理的人，是如何“法于阴阳，和于术数”呢？
阴阳就是自然，自然而然产生的，所以要法于自然。术数呢，阴阳造化之端落在这个术数，哪年发生什么事，到什么岁数有问题，气机就发动了。古人讲有时疟，定期发作，那个定期触发的那个机它发作，这个由术数来定。发烧七天，这个七数，太阳少阳感传的数，包括我们的呼吸之数，都是术数。
“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这应该是中医关于健康长寿最早的总结。内经认为，长寿的人，会少生病，为什么会少生病，因为他们“法于阴阳，和于术数”。
“《素问.阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”
我们甚至可以说，《黄帝内经.素问》，其实说的就是阴阳。为什么内经要对阴阳如此“穷追不舍”呢？就是因为在中医看来，无论身体出现何种疾病，都是阴阳失和的原因。
所以，生命是一种不上不下、阴阳平衡的状态，如果这种平衡状态被打乱，身体就会生病、乃至生命结束——那就是阴阳分离的状态。
