前不久写了一篇书评 ，有些朋友看了，提到后半段比较虚，我猜应该是指内容空虚，说了等于没说，或者是说内容虚无缥缈，不知所云。
如果说之前的书评的后半段是路过佛陀思想的宅子，是跟同行的朋友简单介绍一下宅子的话，那今天我就专门再去一次，走到门口，透过门缝来瞧一瞧都看能看到些什么。
核心思想
佛陀的思想核心是四点：无常，苦，性空，超越。即四真谛，也叫四见地，四法印。那就来一一说来看看。
诸行无常
我们所见到的一切现象，都是由不同的元素一起作用的效果。作为人，我们可以利用科学与知识，影响一部分元素的活动，但无论科学、知识、技术如何发展，都不可能控制所有的元素往自己所期待的方向聚合。
《正见 》里面有两个例子能很好展示这一点。要煎好一个荷包蛋，需要一个合适的环境，需要加热的基础设施，需要一个锅，需要给油加到合适的温度，需要一个正常人把鸡蛋打开，放到锅里。当小布什总统决定是否攻打伊拉克---和所有其他领导人的其他决策一样，取决于他的心血管运转状态，大脑的健康程度，晚上有没有休息好和其他无数的因数的和合。
其实，这一认知早已深深烙印于我们文化之中了，我之前房子买了之后有段空档期，问中介什么时候能租出去，他跟我说不知道，得看有没有缘。在感情的交往中遇到了对的人，我们会觉得缘分来了，挡都挡不住。这一真谛其实很好理解，也是其他三真谛的基础。
诸漏皆苦
一起情绪都是的苦，他们都根植于误解，所有的情绪都是一种偏见。
如果说人的灵魂是由欲望、理性、情感组成的话，那么一切情感的波动都是苦的，无论正面的和负面的。
因为人是感官动物，我们需要通过眼耳口鼻舌身意来感受这个世界，来接收到不同的信息，进而我们会产生不同的情感，我们看到恶心的东西会产生厌恶的情感，听到悦耳的声音会产生愉悦的情感。可是我们接收的这些信息不过是无常和合的产物。产物的无常，会使得情感亦无常。
所以说，快乐和爱等一切“美好”的感受也都是一时的，不是永恒的。如果能明了无常的道理，那么就可以超越小乐，而做到真正的大乐。
诸法无我
一切皆空，万事万物皆性空。
这一点非常不好理解，我女儿的欢声笑语在脑子不断涌现，中午吃的面条是那么的香软柔滑，怎么可能是空的呢？我苦苦思索，仍不能领悟到性空意义，我尝试把自己无限缩小成原子，来感受眼前的这个世界，我看到的不是咖啡厅外几个朋友坐的椅子上聊天。看到的是无数的原子在不停的运转，因因缘而和合，整个世界都是原子，整个世界都在变，没有人，没有朋友，没有咖啡，没有声音，也不知道什么是人，什么是朋友，什么是咖啡，什么是声音。更何况原子没有眼睛！
人的感官的局限性使得我们将自己限制于我们所感知的这个“现实世界”，而这个现实的世界是无常的因缘和合的效果，它一直在变，包括我自己，今天的我不是昨天的我，就如同我们不可能两次踏入同一条河流。所以没有我，没有河流，一切皆空。
涅槃寂静
超越概念，超越逻辑。
了解了性空，这一点就好理解多了，因为无常、性空，一个人在喝咖啡----一团原子（或者更小到没有）的运转，和一群人在打球----一团原子（或者更小到没有）的运转，所以没有分别，没有善恶，毁誉，美丑。
茶杯和茶
要领悟四真谛是不容易的，要解释起来也是不简单的，为了帮助更多人脱离痛苦，还有许多方法来指导我们领悟和实践这些真谛，我就不啰嗦了，还是引用一段话吧。
“四真谛好比茶叶，而所有的其他用来实践这些真谛的方法，诸如修行、仪式、传统以及文化装饰物，就好比杯子一般。技巧和方法是可见而有形的，但真谛却不是。我们的挑战，是在于不要被杯子所迷住。” ----《正见》
结语
站在豪宅的门口，爬在门缝上往里面看总是不过瘾的，而且很有可能会看走眼的，希望进过里面的朋友，能了解我的好奇与渴求，能开扇小门，领我进去参观一番。小弟不胜感激。
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