反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
相反是道的运动，弱小是道的应用。天下万物从有产生，有的东西从无产生。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中（冲）气以为和。
‘道’促生一，一促生二，二促生三，三促生万物。万物把握着阴阳，冲击二气而调和。
天下之所恶，唯孤寡不谷，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。
天下人所厌恶的就是孤、寡和不谷，但王公却自己这样称呼。人们有的是通过减损来增益，有些是通过增益来减损。
故人之所教，夕议而教人。故强良者不得死，我将以为学父。
所以人们所教的，要晚上思考后才去教别人。所以强行教导的人达不到好的结果，我将把他们当做学习的对象。
天下之至柔，驰骋于天下之致坚，无有入于无闲，吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
天下最柔弱的东西在天下最坚强的东西之中驰骋。无和有都进入没有边界之地，我因此知道无为的好处。不断言的教导，不冲动行事的好处，天下很少人能达到了。
（大意）
这几种独立的诫语，意思相近，但比较散乱，故把它们整合在一起。这里老子道出了“无道”的理论，就是：
一、有和无相互促生和合。
二、促生之间要有“道”的作用。
当一个人成功了要戒骄戒躁，随意将自己的观点强加于人会适得其反。相反，遇到挫折不要轻言放弃，沉住气，先做好量变的积累。
遇到事情要保持一颗“无为”的心，先要谦退处下，把关键看清楚，这样上天让你成功的概率就会大很多。
